簡介：傳統的牧歌式田園生活，在當下的中國已經漸行漸遠。作為中華文明主要存在方式之一的鄉村文明，在洶湧的城市化進程中難免被誤讀甚至被肢解、碾壓。中國內地著名雕塑家李小超透過「鄉親」系列青銅雕塑作品，為喧囂的都市人帶來一種鄉村的清新與寧靜，也為人們對歷史的回顧與反思，提供另外一種可能……

李小超的雕塑「鄉親」系列是一組關於中國鄉村社會的記憶性作品，切入點是陝西關中普通百姓2009年的生存狀況、生存面貌。作品選取1949-2009年60年間出生的幾十個典型樣本——他們大都生在農村，一些人一直在村裡務農，一些人則進了城，有的靠力氣、靠技術打工餬口謀生；有的搞建築、做生意發了財，成為「有錢人」；有的考上大學，進了公家單位，甚至還當上了官，真正成為「城裡人」。他們不是時代的弄潮兒，只是極平凡的小人物，是億萬中華兒女的縮影，他們的人生與時代同跌宕，共起伏，甚至他們的名字都帶有時代政治的印跡——解放、援朝、躍進、社教、文革、備戰……透過這些既不「美麗」也不「深沉」的各色人物，我們能感受到既往勞作的艱辛、衣食無憂後的滿足、對改變命運的渴望、對未來美好的憧憬，也能感受到生活的沉重困頓、內心的焦慮與無所適從、對歲月蹉跎的無奈……

李小超的雕塑同樣強調真實，不過他不追求結構的完全準確與細節的完全真實，而是強調情感的真實，情境的真實，造型則採用寫意手法。他突出所表現人物的某些最主要的特徵，將細節的刻畫統一在「傳神」的原則之下，按照一定的繁簡疏密關係加以處理——人物的姿態、服飾、所持器具的細節，以及人物相互呼應關係，都是對其「神」的一種註釋說明。
 

在李小超的雕塑中，誇張幾乎隨處可見，不過這種誇張與常見的眾多抽象風格作品的誇張不同，更多的是通過對塑造對象的結構細節取捨表露一種情感的誇張，而不是在具體造型中展示過多經過理性總結的結構的誇張與變形。
 

整個作品沒有所謂的「解構」和「嘲諷」，也沒有「俯視」，是中國城鄉下層人群生存狀態樸實而又率真的再現。誠如故宮博物院院長鄭欣淼所言，認識了來自陝西這塊土地上的「鄉親」，可以說就認識了過去和當下的中國。