簡介：從G315國道進入新疆羅布泊，戈壁灘屬於野生動物保護區，有些岔道口寫着軍事管理區，讓人想到我國兩彈一星的科學家。最早來這裡考察的是西方學者，19世紀中後期，德國地理學家馮．李希霍芬考察新疆，回去提出了「絲綢之路」的概念。他的學生斯文·赫定在羅布泊考察時，嚮導奧爾德克為尋找丟失的鐵鍬，扒開沙土看到幾片雕刻精美的木板，《史記》中的樓蘭國就此發現，早已湮沒的絲綢之路重新受到關注。當時中國學者也在研究西域，不過他們的研究是從書本到書本，從未實地考察，倒是流放的官員、文人寫過一些風物筆記，但不是系統研究。中國的金石學者對木簡、碑文的解讀能力很強，可惜也毫無實地考察經驗，所以早期新疆考古的重大發現都是來自於西方人。

 從G315國道進入新疆羅布泊，戈壁灘屬於野生動物保護區，有些岔道口寫着軍事管理區，讓人想到我國兩彈一星的科學家。最早來這裡考察的是西方學者，19世紀中後期，德國地理學家馮．李希霍芬考察新疆，回去提出了「絲綢之路」的概念。他的學生斯文·赫定在羅布泊考察時，嚮導奧爾德克為尋找丟失的鐵鍬，扒開沙土看到幾片雕刻精美的木板，《史記》中的樓蘭國就此發現，早已湮沒的絲綢之路重新受到關注。當時中國學者也在研究西域，不過他們的研究是從書本到書本，從未實地考察，倒是流放的官員、文人寫過一些風物筆記，但不是系統研究。中國的金石學者對木簡、碑文的解讀能力很強，可惜也毫無實地考察經驗，所以早期新疆考古的重大發現都是來自於西方人。 西方學者既有較好的治學方式，又有豐富的野外工作能力。斯文．赫定以地理學為依據，探險採集經驗非常豐富。他選擇深秋進羅布泊，減少沙漠中的水分消耗，帶冰塊補水，沿途發現井泉，根據夜間星空辨別方位，這些野外工作能力中國學者到了上世紀70年代都不具備，否則也不會有彭加木的死亡。 西方漢學家對這片土地用力很深，他們將所有的相關典籍譯成英文，不顧個人危險打開了新疆考古的序幕。俄國人普爾熱瓦爾斯基發現了新疆野馬和野駱駝，瑞典人斯文．赫定的成就主要在地理方面，匈牙利人斯坦因的最大收穫是考古發現，他騎着駱駝每天行程30公里，走遍了尼雅、樓蘭、丹丹烏里克等神秘區域，略施小惠，輕易拿走了許多文物。 樓蘭古城遺址在新疆若羌縣北面的羅布泊西北角、孔雀河道南岸。早期樓蘭人生活在幾乎封閉的世界，造物主給他們的生存環境很差。漢代絲綢之路開通，敦煌進入新疆首站是樓蘭，樓蘭便成了絲綢之路的重鎮。後來孔雀河改道，羅布泊的湖水萎縮，生存環境惡化，樓蘭人棄城南移，最後被北魏滅掉。上世紀50年代，羅布泊列入軍事禁區，不能進入，新疆考古陷入沉寂。1978年中央電視台與日本NHK電視台合作拍攝《絲綢之路》紀錄片，考古專家找到了樓蘭古城遺址和斯文．赫定報告中記載的古城東部的佛塔及留給世人懸念的「樓蘭美女」。 若羌博物館的樓蘭女屍，臉龐不大，睫毛很長，與斯坦因發表的照片中形象相似，頭頂蜷縮在尖尖的氈帽裡，黃褐色氈帽上夾雜紅色絲線，還有五彩斑斕的羽毛。死者很年輕，臉下的小布囊裡放着有麻醉、興奮作用的麻黃枝。旁邊還有草編小簍，精緻美觀，裝有穀物、麥粒和奶酪。 日本人對新疆的研究稱之「西域史」，起步並不比歐洲晚多少。相比西方同行，他們的語言優勢更明顯，閱讀各種簡牘更精到。日本「西域史」研究領先於中國。日本小說家井上靖寫過《敦煌》，但是很少中國人知道他還寫了《樓蘭》。樓蘭在日本的知名度很高，他們提出想拍攝時，中國人很忐忑，大多人不知道樓蘭在哪裡？也不知道日本人想幹甚麽？羅布泊是軍事禁區，《絲綢之路》紀錄片裡的樓蘭，便由中方拍攝、剪輯好了交給日本。 今天去樓蘭故城遺址，仍要在當地政府辦理手續，不能隨便進出。