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- 『敦煌故事』法華經變（三）： 觀音信仰
《妙法蓮華經》（簡稱《法華經》）無疑是印度大乘佛教早期最重要的佛典之一。該經的主要目的，是希望調和當時上座部教派與大乘教派之間的矛盾，勸勉大眾同歸佛乘。
期數：466期
頁數：2p
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- 『敦煌故事』法華經變（二）： 寓言小故事
《妙法蓮華經》（簡稱《法華經》）是印度大乘佛教早期較重要的經典之一，於南北朝時期傳入中國。較流行的版本由譯經大師鳩摩羅什所譯，共28品（章）69,000餘字。中國佛教隋唐八宗中最早成立的天台宗，就是以《法華經》為其根本經典，因此又被稱為法華宗。日本的......
期數：465期
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- 『文化廊』豬年說豬
許涿╱供稿 蘇雯珊╱整理 梁婉儀╱設計 送狗迎豬，正式踏入新的一年。中國人養豬的歷史非常悠久，在農耕社會裡，豕（豬）、馬、牛、羊、犬、雞，合稱為「六畜」，如果家裡沒養豬，就不成「家」了。可愛而又胖嘟嘟的豬仔撲滿，讓我們知道豬乃財富的象徵。豬一......
期數：464期
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- 『敦煌故事』 法華經變（一）： 二佛並坐
佛教源於公元前5、6世紀的印度，到了公元前2、3世紀的孔雀王朝，佛教成為印度的國教。早期的佛教經典，包括了《阿含經》、《法句經》、《百喻經》，與及現今南傳佛教的一些典籍。公元1世紀，印度佛教在貴霜王朝時代進入了大乘佛教時期，提倡佛教信眾應自度度他......
期數：464期
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- 『敦煌故事』飛天在敦煌
在敦煌莫高窟的洞窟中，絕大部分都畫上了飛天。據敦煌研究院首任院長常書鴻先生在《敦煌飛天大型藝術畫冊‧序言》中說：「總計4,500餘身」，其數量之多，在全世界和全中國石窟寺中絕無 僅有。
期數：463期
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- 『敦煌故事』禪悅在敦煌
李焯芬香港大學饒宗頤學術館館長,香港大學前副校長; 敦煌研究院佛學研究中心主任。 李美賢敦煌研究院特別研究員、香港博物館之專家顧問、 香港非物質文化遺產諮詢委員會委員。莫高窟第259是敦煌早期較 具代表性的洞窟之一,大約 開鑿於北魏太和年間(公元 477-49......
期數：462期
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- 『敦煌故事』敦煌故事 The glamorous Dunhuang
李焯芬——香港大學饒宗頤學術館館長,香港大學前副校長; 敦煌研究院佛學研究中心主任。 李美賢——敦煌研究院特別研究員、香港博物館之專家顧問、 香港非物質文化遺產諮詢委員會委員。
期數：461期
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- 『文化廊』中文大學合一亭
暑假結束,學子依依不捨地告別假期,回到焚膏繼晷的生活。出來工作已經數年,對開 學的感觸大減,倒是想起香港幾間大學都是郊遊的好去處。當中香港中文大學既有風光亮麗的 「未圓湖」,又有香港版「天空之鏡」天人合一亭。作為中大的舊生,今次就帶大家逛逛這座 秀麗......
期數：460期
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- 『神州故事』活佛轉世
龍仁青 ─ 小說家、翻譯家。創作出版有小說集《光榮的草原》、《咖啡與酸奶》等，散文集《馬背上的青海》等；翻譯出版有《倉央嘉措詩歌集》及《格薩爾》部本等，作品被譯為英、日等多國文字出版。
期數：460期
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- 『敦煌故事』數碼敦煌
李焯芬——香港大學饒宗頤學術館館長,香港大學前副校長; 敦煌研究院佛學研究中心主任。 李美賢——敦煌研究院特別研究員、香港博物館之專家顧問、 香港非物質文化遺產諮詢委員會委員。
期數：460期
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- 『文化廊』詩經繪
有女同車,顏如舜華。 將翱將翔,佩玉瓊琚。 《國風‧鄭風‧有女同車》 舜華 舜華即木槿,這是一種朝開暮謝的 花,恰如其名「瞬間韶華」。詩人與 一名佩有珍貴美玉的如花少女出行, 她的步履宛如鳥兒般輕盈,用如今的 詞來形容,就是「白富美」。古代階 級觀念森嚴......
期數：460期
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- 『文化廊』撈化
走在福州街頭,會看到很多寫着「撈化」的小吃店,乍到的外地人會看不 懂,甚麼叫撈化?其實就是「撈興化粉」的簡稱。福州人管米粉都叫「興 化粉」,興化粉產自莆田,而興化府乃莆田的古稱,在福州吃的米粉基本上都 來自莆田,因此「興化粉」漸漸變成米粉的代名詞。
期數：459期
頁數：2p
價格：免费-
