簡介：內蒙古草原的八月，正是草壯馬肥的季節。風靡全國的暢銷書《狼圖騰》作家姜戎帶領曾獲三次奧斯卡獎的法國導演讓．雅克．阿諾飛往內蒙古的錫林郭勒、蒙古國烏蘭巴托、溫都爾汗等地，一路尋訪考察《狼圖騰》故事的發源地。如今蒙古草原上的野狼逐漸消失，草原遊牧方式也逐步被傳統的農耕所取代，到處是圈養牛羊，草原的原始生態遭到很大程度的破壞，荒漠和沙化在草原上處處可見。面對如此境況，這部關於草原狼的原生態電影《狼圖騰》能拍得下去嗎？

　　如今在內蒙古，生活在草原上的蒙古族牧民，還不到整個蒙古族的十分之一。在城市和農村定居的大部分蒙古族居民，早已遠離草原、遠離狼群，融入了漢文化，一些蒙族人甚至連蒙語都不會講了。我們插隊時在邊境草原還能挖掘到的狼圖騰文化，早已像內蒙草原那樣迅速地退化了。離開北京前，我和阿諾都有些忐忑不安，擔心《狼圖騰》一書中所描述的草原風光和狼崇拜文化遺存，會隨草原的荒漠化而進一步退失。而蒙古國東部草原至今保留純美的原始風貌。更重要的是，整個蒙古國由於遊牧文化佔優勢，沒有受到農耕文化的侵害，狼崇拜文化要比內蒙古保存得多許多。故這趟尋找《狼圖騰》除了內蒙古錫林郭勒草原之外，還專門到蒙古國草原采景，真實感受到《狼圖騰》一書中的蒙古狼文化氛圍。

　　出發前那幾天，我經常出現幻聽幻覺，耳邊總是響起小狼幽幽的長嗥聲，彷彿從遙遠的北方騰格里（天空）傳來，急切地呼喚我們去蒙古草原。今年天旱，一路上沙塵滾滾，牧草衰黃，牛羊髒瘦，到處都展露出我在小說結尾處寫的那種草原沙化的慘景。我感到了阿諾失望的嘆息和擔憂。我安慰他說，只要到了滿都就能看見綠色了。那裡接近寶格達山森林，河多湖多泡子多。滿都寶力格的蒙語本意是「泉水湧出來的地方」。阿諾睜大了眼睛熱切地說：那就太好了。我還對他說，我們到蒙古草原拍攝蒙古《狼圖騰》肯定能得到騰格里的關照，出發前我給滿都打了電話，太巧了，久旱的滿都剛剛下了一場雨。

東烏旗滿都寶力格牧場

　　車隊當晚到達錫盟東烏旗滿都寶力格牧場，我們受到了蒙古歌舞和烤全羊的熱情歡迎。第二天，走出蒙古包，果然滿目綠，滿地野花。我們細細欣賞了方圓幾十里淺盆地狀的夏季牧場、盆地中央寬闊的天鵝湖、湖邊的蘆葦蕩和濕地、彎彎曲曲流入和流出天鵝湖的乃林格勒小河、河邊湖畔的羊群牛群、我曾經在湖畔坡地養小狼的舊營盤、河湖東北邊的金長城遺、我曾經鑽狼洞掏狼崽的黑石頭山，還瀏覽了中北部波浪起伏般的丘陵草場、原邊防公路，以及富饒平坦以出產額仁大尾羊聞名於世的邊境額侖草原。

　　在邊境額侖草場，阿諾突然提出要看一看小說中寫狼最喜歡的那種「圈草」，我馬上就在路邊給他找了幾十叢。他看了又看，連連拍攝，微笑對我說：你書中描寫得非常真實，「圈草」真的只長一圈草，圈裡面空空的，狼躲在裡面，人確實很難發現牠。第二天，在天鵝湖畔，阿諾正在給湖邊小憩的馬群攝影，還激動地指導王菁細細地掃攝天鵝湖全景。我問阿諾感覺如何？他說，他看小說時，書中天鵝湖給他的美麗印象，與眼前真實的天鵝湖給他的印象，完全一樣。

　　兩天轉下來，阿諾對這個一萬多平方公里的牧場，集中了如此豐富的湖泊河流平原丘陵山巒的美麗景色非常吃驚。也對滿都草原的色彩色調光線光感，以及湖色山影層次變化極為滿意。騰格里和狼魂為阿諾想得真周到，就在這短短的兩天內，又給他下了一場急促的大雨，瞬間又放晴。充沛的水氣將高遠的草原天空演變成一個狼形巨雲搏鬥場，光黑影，翻滾湧動，變幻無窮。阿諾自從一踏上額侖草原，便童心大發驚呼雀躍，手中的相機幾乎一刻不停，鏡頭裡連續搶進去一大批最具額侖草原慓悍性格特色的雲圖。我遺憾地告訴他，30多年前的滿都草原可比眼前美得多，那時，騎在馬上放眼望去，草浪翻滾，花繁似海，黃羊成群，野兔、旱獺、狐狸隨處可見，天鵝、灰鶴、鴻雁天空翱翔……可惜現在都看不到了。

滿都牧場的蒙古族老牧民

　　藍天白雲下，綠草地上搭起了一個個白色的蒙古包，一年一度的草原那達慕大會即將開始。在那達慕大會上我們有幸在此見到了滿都草原最有威望的老人巴拉欽，他今年72歲，曾擔任過嘎查長（即村長），也是當地最知曉蒙古傳統狼文化的老人。他面對眾多鏡頭侃侃而談。他說，我們蒙古人敬狼拜狼，在蒙古人內部不能直接稱呼狼。我們稱呼狼有三個名字：「騰格里諾海」（天狗）、「成吉思汗諾海」（成吉思汗的狗）和「親戚」。眾所周知，蒙古人最崇拜的是天（騰格里）。而將狼敬為天狗，則將狼也擺到了神的地位。但是，這種狼文化與恨狼憎狼的漢文化完全相悖，尤其在文革時期，狼文化幾乎被極左思潮徹底封殺。當知青剛到草原的時候，正是全國高唱「祖祖孫孫打下去，打不盡豺狼絕不下戰場」的瘋狂時段，哪個牧民還敢向知青傳播狼文化？所以有些知青根本不知道、而且也不願意知道草原上還存在狼崇拜文化。

　　離開滿都後，車隊向東北方向穿越阿爾山大林莽，再折向西北的呼倫貝爾大草原。到達海拉爾後我們轉乘蒙航小飛機飛往蒙古國首都烏蘭巴托。由於時間緊，我們在蒙古國只有四天採訪時間。因此，只選擇了兩個目的地，一是蒙古國東方省著名的黃羊保護區。二是採訪蒙古國的原生態遊牧部落。據滿都牧民說，在蒙古國東方省省會喬巴山的北部有一個特殊的遊牧部落，它是在1945年從內蒙古錫盟東烏旗搬遷過去的。據說那裡至今還保留原始遊牧的生產生活方式，與40年前我們插隊時的滿都草原幾乎一模一樣。

探訪原生態遊牧部落

　　下午，我們到達東方省省會喬巴山，為了讓阿諾早一點進入第二個興奮點，我們抓緊時間直奔那個著名的遊牧部落。到了蘇木（鄉），一位副蘇木長一聽說我們是從內蒙古東烏旗來的，像見到久別重逢的親人那樣熱情，立即親自帶我們下去採訪草原的遊牧蒙古包。吉普駛入草原牛車車道，這裡是真正的原生態遊牧草原：沒有一座磚房石圈、一根鐵絲網、一輛汽車摩托；而沒膝深的牧草卻無邊無際。我們在一個蒙古包前下了車，此時已是傍晚，眼前是我當年最熟悉的一幅草原溫馨畫面：暮色中，牛群剛剛回來，蒙古女人正在擠奶，小牛犢跪在母牛的身下用頭頂奶，混合營盤羊糞氣息的奶香輕輕飄來。我對阿諾說，我好像回到了老家，彷彿剛剛騎馬放羊回來，嘎斯邁一邊擠奶，一邊招呼我進包喝奶茶。面對這濃郁而真實的生活圖景，我們的鏡頭都忙不過來了。

　　為了不打攪女人們擠奶，副蘇木長又把我們帶到另一個蒙古包。一小群蒙古男人正在蒙古包旁備馬，幾個大馬倌、羊倌和兩個小馬倌正要去馬群圈馬—這使阿諾終於看到了真正的遊牧馬倌和他們的坐騎。我發現蒙古國的馬，比東烏旗的額侖馬稍小一些，但每一匹都膘情飽滿野性張揚。阿諾、劉嫈和王菁被一個異常英俊又稚氣的小馬倌迷住了。一問才知道他只有15歲。阿諾說，這是他一路上見到的形象最棒的蒙古少年，並連連問陳繼群，在滿都還有沒有這麼帥氣的小馬倌？陳繼群說，他們都是從東烏旗遷過來的，在滿都像這樣的孩子有不少呢。小馬倌被我們誇得很興奮，連連勒馬，讓馬做出前腿騰空，後腿站立的烈馬造型姿勢。阿諾一邊大聲叫好一邊搶拍。我讓阿諾注意小馬倌的套馬杆，這杆子與我在小說裡寫的是一模一樣。阿諾和王菁對準套馬杆照了又照。阿諾甚至還用自己的腳步去量放在地上的另一根杆子。他說，還真像你在書裡寫的，有8米多長。

　　兩個小馬倌急奔而去，不一會兒，一大群揚起塵土的狂野蒙古馬被趕了過來。這正是馬倌牛倌羊倌換馬的時候，在原始遊牧草原，能如此近距離觀看並拍攝蒙古馬群、馬倌趕馬、圈馬、套馬、換馬這一連串典型的馬倌生活，真是太幸運了。阿諾兩眼放光，狂搶高含金量的畫面；王菁則衝爬到吉普頂上，扛攝像機，居高臨下，橫掃猛掠。我在興奮之餘，心裡又有些遺憾，在滿都，已很難見到如此原汁原味的馬群場景了。三四個牛倌羊倌換完了馬，就回家了，馬群也漸行漸遠。大家「獵袋」飽滿，很是開心。

巧遇野生黃羊群

　　正當我們準備回撤之時，薄雲散去，天空突然放亮。那位副蘇木長忽然問我們想不想去看黃羊？他剛才聽馬倌說，昨天從保護區跑來一大群黃羊，大約有三千多隻，就在南邊不遠處。兩輛越野車衝向茫茫草原，半途遇到一個光膀的羊倌大漢，他說他下午還見到過黃羊群，就在前邊不遠處。車又行幾公里，在玫瑰紅的晚霞草原，一大群美得像天堂仙鹿似的野生黃羊，突然在前方跳躍，我們像是闖進了童話般的伊甸園，激動得不敢出聲。兩輛越野兩面包抄，圈到了大約有500多隻羊的黃羊群。阿諾那輛車的司機是一位本地人，也是一位駕技高超的獵手。他一見黃羊，獵性大發，加足馬力朝黃羊群密集處衝過去，很快就追到只有十幾米、幾米的最佳拍攝距離。阿諾和王菁像舞台追光一樣，狂逐狂拍，滿格全錄。司機又發現一隻掉隊的黃羊，高速衝過去，竟然追到距羊不到一米遠。蒙古人具有天然的野生動物保護意識，他只追不撞，時快時慢，與黃羊保持最近距離。

　　返程時，一路順風順水。第三天，阿諾讓車離開大路，專走草原荒路，他一路問一路拍，細細品味草原深處的古老、蒼和美麗。我也是第一次真正深入瀏覽蒙古國東部大草原，當車開進齊腰深的茫茫草海裡，我內心充滿了羡慕和悲傷。如此美麗的草原，才是狼、黃羊和蒙古人的天堂。

　　在這世界上，有些人可以大寫，有些人只有改良以後才可以大寫，否則，他們會把美麗改寫為荒蕪。

關於《狼圖騰》

　　姜戎所著的《狼圖騰》可以說是中國出版界的神話：400萬冊的正版書和1600萬冊的盜版銷量。在中國歷史上只有《毛澤東語錄》才能超越。該書的版權已被28個國家的出版社購得，其中英文版權高達10萬美金。該書更獲得了2007年第一曼氏亞洲文學獎。
《狼圖騰》一書由幾十個相關的狼故事一氣呵成，作者30多年前，插隊過內蒙古額侖草原長達11年，在草原他鑽過狼洞，掏過狼崽，養過小狼。親身目睹過狼與黃羊、與人、與馬群的大小無數次戰役。正是狼的品質和草原人對狼的圖騰崇拜，使姜戎沈迷其中達30年之久，最後用了差不多6年的時間創作了小說《狼圖騰》。