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[美攝香港]第496期 坪洲:一島三壇盂蘭勝會

文:陳一年    圖:隋彪、陳一年     分享:

簡介:農曆七月剛剛過去,盂蘭祭幽的煙霧已嫋嫋飄散。我卻忘不了在坪洲島上的盂蘭勝會。我驚訝,只有0.99平方公里的小島,竟然有三壇盂蘭勝會。其一是鶴佬人的「中元建醮」;其二為本地人的「街坊中元勝會」;其三稱「悅龍聖苑盂蘭勝會」。他們或因族群民系不同及宗教因素,而遵循不同的儀軌進行,各顯風俗特色。不過,三壇醮會的祭幽對象同樣是災難遊魂之類,所表達的意願也殊途同歸,是為奉祀先人、表達孝道,祈求平安和福樂。   許多攝影人熱衷於拍攝盂蘭勝會,我也接連拍了多處醮會,尤其被祭幽的神秘氣氛感染,心情至今還在激動呢。

        

 鶴佬人的「坪洲中元建醮」 坪洲島上,最吸引攝影人的活動還是海陸豐籍居民(俗稱鶴佬人)舉行的「坪洲中元建醮」。鶴佬人的民俗活動往往富有動感,其儀軌變化多端,顯得神秘又有趣。 當地父老相傳,百多年前曾發生一場嚴重疫症,死亡者眾,村民們祈求天后娘娘解救,得天后啟示:要在每年中元節(農曆七月十五日)舉行功德法事祭幽超渡,祈福消災。鄉民於是按照天后啟示舉行祭祀法事,災難果然解除了。從此,坪洲人年年都會在中元節舉辦醮會。坪洲中元建醮的舉行日期為每年農曆七月十二至十五日,一連4日。據說,全港盂蘭勝會以坪洲的醮期最長。 「坪洲中元建醮」活動流程大致如下。 七月十二日:#起醮開壇、退土、請神、大士爺開光 道壇、大士台及附薦台建於天后宮前地。喃嘸道士及建醮總理等人會到北灣的廟宇,將神像請到天后宮廣場的正壇安放。到傍晚時喃嘸先生開始誦經,他們用鶴佬鄉音誦經,在醮期每天向神禱告,並誦唸為醮會捐資的街坊名單以傳達上天。之後將大士爺(觀音大士的化身,俗稱鬼王,在醮期管理由地獄出來的鬼)抬到天后宮大門前,進行開光儀式。 七月十三日:走火把 喃嘸先生一邊唸經,一邊遊走坪洲各處街道。 七月十四日:恭迎聖駕 儀式在晚上進行,喃嘸先生們一邊唸經,一邊走上用米寫了「恭迎聖駕」的供桌上作法。儀式完成後,街坊紛紛爭奪桌上的米,希望討得好意頭。負責做包山的人開始做準備,並預備明天晚上的「天席」祭品。 七月十五日:#走午朝、走龍船、放水陸、擺包山和天席、放燄口、祭幽 這是最忙碌的一天。早上10時至中午12時為「走午朝」祭神。天后宮廣場上放置了5張方桌,桌上有不同的祭品,在中間的大包,街坊稱為「大發」。喃嘸先生們舉旗圍着5張桌子不斷繞8字行走,一邊唸經作法,象徵施食予餓鬼,並超渡其出離地獄。「走午朝」一結束,街坊們紛紛衝入爭奪桌上的祭品,特別是搶奪大包,人們相信這些祭品能保佑奪得者來年平安。


1.夜幕低垂,祭幽場上的神秘氣氛更濃烈(隋彪攝)╱2.「坪洲中元建醮」的走五朝,鶴佬人的民俗活動富有動感,是拍攝的好題材(隋彪攝)╱3.「走龍船」儀式,鶴佬大漢扛着龍船向東灣飛奔,然後將龍船和鬼王送進大海(隋彪攝)


接着便有派米等活動,現在則改為派福袋,各位公公婆婆在欣賞「走午朝」後,就可以領取福袋了。  走龍船: 下午2時開始「走龍船」儀式。龍船是指用來送走鬼王的紙紮龍船。 在醮壇場地,街坊們已預先將祭品放進船內,只見道士象徵性地將鬼王灌醉,又把12隻鴨蛋施法後放進船內(1隻蛋代表1個月,閏年要用13隻蛋);最後將1隻鴨子及鬼王像一同放到船內(鴨取「押」的諧音,象徵「押送鬼王」)。然後由一精壯男丁抱起紙龍船飛奔,多名街坊舉着旗幟在後追隨,穿過永安街,一直跑到東灣沙灘,把龍船送到水裡,寓意送走鬼王;鴨子隨後被放生,成為下一環節「放水陸」的一員。  放水陸: 走龍船之後,是「放水陸」儀式。參與的團體一邊舞麒麟,一邊將祭品和白鴿等吉祥動物送到東灣,喃嘸先生進行儀式後將動物放生。  起包山: 回到天后宮廣場,各團體紛紛將平安包上架,將包山架豎起。總共建3座包山,分別由福坪、惠海陸及第三區代表搭建。  放燄口: 在盂蘭盆會中一項重要的活動。「燄口」是佛教所謂的地獄餓鬼,這項活動是為孤魂野鬼施食、超度亡靈。「放燄口」在晚上進行。先由僧人誦經、作法,最後由主持將米糧、淨水向四周揮灑,象徵為鬼魂施食。道教的儀式亦相似。  天席: 與此同時,街坊預備擺盞(天席)。首先用沙築起一個長方形沙圍,讓參加祭祀的街坊上香,沙圍內擺放20多圍「天席」,每席放置善信供奉的祭品,有水果、盆飯、餅等食物。  祭幽: 傍晚,把鬼王大士爺從天后宮門外大士棚抬到天席前,首先是背着天席,到晚上便將大士爺面向天席,好讓大士爺監視着天席,此時便開始祭幽。這時,人人手握一把香,圍着天席上香。  搶孤(擁): 接近午夜,總理們提着燈籠來到天席場地,打鑼示意散席。街坊們即可「搶孤」,紛紛爭奪祭品,俗稱「擁嘢」。關於「搶孤」,有一種說法是參加者扮演搶食的餓鬼,以娛樂眾家先靈;另一種說法是,以搶奪祭品嚇退流連忘返的亡魂,同時亦有賑濟貧苦者的功能。  化大士: 天席祭品被爭奪一空後,幾個大漢便把大士爺神像抬到海旁的空地,將神像火化。煙火散盡,所有祭祀儀式就結束了。 本地人的「坪洲街坊中元勝會」 坪洲本地人的盂蘭勝會,是以廣府民系為主的盂蘭儀式,建醮於坪洲碼頭廣場。醮會日期在鶴佬人「中元建醮」的一個星期之後,今年是農曆七月廿至正日七月二十二日,為期3日。 首日: 大街口碼頭附近建中元勝會道壇。大街尾天后宮門前插了多杆天后宮旗,祈求風調雨順。天后宮門左側,豎起鬼王大士爺像。晚上,道士在天后宮門前開壇作法,以粵語誦經,並且唸出善信、先人名字,樂師敲鑼打鼓和應。 在碼頭廣場的地面,以沙土結界,界內放生果祭品設天席,眾道士繞界撒米,慰解亡魂。 第二日: 早上有社團舞獅舞麒麟,先到大街口中元勝會道壇參拜,再往大街尾,向天后敬禮,然後巡遊坪洲。下午,由多名壯丁以大轎抬天后宮的天后像,巡遊坪洲,為居民作福。 第三日: 日間眾道士手執朝板,由樂師陪同,一邊誦經一邊走遍坪洲。晚上,大士爺像被抬到碼頭廣場一端,面向天席;街坊紛紛來到祭幽,向大士爺敬香、給幽魂施食,一時煙霧瀰漫,氣氛感人。直至9時許進入搶孤環節,善信們衝入天席爭奪祭品,緊接着幾條大漢將大士爺抬去火化,當熊熊烈燄變成一縷青煙,天席場地也被灑掃淨了。 「悅龍聖苑盂蘭勝會」的海上祭幽 坪洲龍母廟又稱「悅龍聖苑」,適逢與「坪洲街坊中元勝會」同期舉行。我在同一天就可以拍攝到兩處盂蘭勝會。 「悅龍聖苑盂蘭勝會」是以佛教儀式舉行功德法事,恭請香港名寺東蓮覺苑的大法師主持法會。佛教的盂蘭勝會,儀式一般比較簡潔靜雅,醮場只聽到僧人的誦經聲,不像道教儀式那麼活潑多姿。加上大法師在場主持,我便不敢放肆地鑽進鑽出拍照。不過,有一些環節還是很有特色的。最特別是在七月廿二夜晚進行的海上祭幽。 從下午起,龍母廟前已在佈置一艘大彩船。船艙內像個佛堂,紙紮的僧人圍桌而坐,似在誦經;船頭站着3個佛教的護法神。附薦超渡先人的善信精心地把獻給先人的祭品放入船內。傍晚,辦完法事後,這艘裝飾精美的盂蘭寶船被送上浮台,被一艘祭幽的小船牽引緩緩出海。在滿天紅霞映蔚下,有人向海上撒衣紙,紙片頓時在天空飛舞飄揚。我們幾個影友早已租船緊追而去,目擊那寶船火化一刻,真箇是:紙船明燭照天燒!目送熊熊火光,人們寄意寶船帶去對先人的思念、為海上亡靈超渡,是這壇盂蘭勝會的一大特色。

 

1.在坪洲大街口碼頭附近建中元建醮的醮場,並在此立起包山(隋彪攝)╱2.以航拍角度瞭望坪洲(陳一年攝)


1.坪洲街坊中元勝會在進行祭幽儀式,香火鼎盛(陳一年攝)╱2.盂蘭寶船在夜色之下緩緩出海,超渡海上亡靈(陳一年攝)

 
 
 
 

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本篇出處:

2021-10 496期

 
 


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