簡介：

 7世紀佛教傳入西藏以來，目前有3,800餘座藏傳佛教寺院，15萬多名僧尼，1,300多位活佛，分寧瑪、薩迦、噶舉、格魯等不同教派，分佈在西藏、青海、甘肅、內蒙、四川、雲南等地。世界各地的佛教徒相信輪迴，生與死的無盡循環，但只有藏傳佛教才有活佛轉世制度。 活佛是指圓寂喇嘛的轉世，被認為曾經是某一教派的首領。13世紀後期，噶舉派首領噶瑪拔希圓寂前跟弟子鄔堅巴講，我將轉世到某個地方，你去找我的轉世靈童吧。噶瑪拔希圓寂5年後，鄔堅巴找到了5歲的攘迥多吉，這就是藏傳佛教史上的第一個轉世活佛。元憲宗賜他一頂金邊黑色僧帽，民間自發的活佛轉世有了法理依據，後來漸漸被其他教派借鑒。1409年宗喀巴創立格魯派，最初師徒傳承。1542年拉薩哲蚌寺首領根敦嘉措圓寂，採取活佛轉世制度，4歲的索南嘉措升座，被認定為第三世達賴喇嘛；宗喀巴的弟子根敦珠巴，被尊為第一世達賴喇嘛，根敦嘉措為第二世達賴喇嘛。達賴和班禪是格魯派兩大活佛系統，1713年清康熙皇帝封五世班禪羅桑益西為「班禪額爾德尼」，班禪的意思是大學者，額爾德尼是指珍寶。十世班禪比十四世達賴小3歲，他倆都是青海人，出生地相隔100多公里，而且離宗喀巴的誕生地塔爾寺也很近。 十世班禪出生在循化文都鄉麻日村，高大的磚砌圍牆刷了白石灰，門額黃色圍幔，右側班禪大師故居的木牌上一條黃亮哈達，顯得聖潔莊重。進門一個寬敞的庭院，背後北側為藏式傳統建築，不刷油漆，極為古樸。南側正院，三面蓋有兩層藏式樓房，樓上北面經堂，西面客廳，東面臥室，樑棟門窗油漆彩繪。經堂掛滿唐卡，幾個僧人盤腿坐着，低沉婉轉地唱誦，法鼓輕輕地敲擊，金剛鈴一下一下地碰着。土旦是班禪故居的管家，30多歲，穿藏紅僧袍，表情和藹，笑容可掬。他說，正院兩層樓房是1983年蓋的，北側舊居，一直沒動，班禪大師就出生在那裡。說着他帶我們穿過舊院天井，走進廚房，一根柱子掛滿朝聖者的雪白哈達，1938年正月初三十世班禪大師就誕生在此，乳名叫貢布才旦。班禪大師祖籍西藏薩迦，元代遷來循化。父親古公才旦，管轄「文都七族」，母親索南卓瑪，是薩迦昆氏家族後裔。 1937年九世班禪圓寂，過了3年，按照藏傳佛教儀軌，扎什倫布寺秘密派出轉世靈童尋訪人員，到了青海省麻日村，3歲的貢布才旦看見幾位遠道而來的陌生人一點也不緊張。尋訪人員拿出九世班禪生前用過的碗和法器，貢布才旦突然開口說：這碗我以前也有一個。尋訪人員聽了暗暗驚喜，對他進行暗中觀察，最後他被班禪堪布會議廳選為轉世靈童，呈報國民政府。1948年，代總統李宗仁批准貢布才旦為十世班禪額爾德尼，免予金瓶掣籤。按照宗教慣例，舉行剃度、受戒儀式，取法名為羅桑赤烈倫珠確吉堅贊。8月10日，國民政府派關吉玉為蒙藏委員會特使，在青海塔爾寺主持坐牀典禮，貢布才旦正式成為第十世班禪。 1989年1月9日，50歲的十世班禪赴西藏日喀則主持五世至九世班禪遺體合葬靈塔祀殿—班禪東陵扎什南捷的開光典禮，因操勞過度，1月28日心臟病突發，在日喀則逝世。