簡介：南宋前期，淮南有一個很厲害的道士，會畫符，懂占卜，通過占卦解卦，能知過去未來，很多人拋家捨業投奔他，做他的徒弟或徒孫，心甘情願陪他修行。 未能參透玄機的道士 一天早上，弟子問安，見到他很不開心的樣子，紛紛說：「師父如此神通，猶如仙人轉世，還能有甚麼難解之事呢？請師父明示，我們願意為您老人家赴湯蹈火。」 道士緊皺眉頭，長嘆一聲：「哎，恐怕你們幫不上忙。今天起牀，為師用蓍草占了一卦，本卦是乾，變卦是離，第三爻動，爻辭上寫着一句話，讓為師頗為困惑。」 「敢問師父，那是一句甚麼話？」 「『焚如，死如，棄如。』就這六個字，你們可知道是甚麼意思？主何吉凶？」 徒弟們都搖頭。連師父都搞不明白的東西，他們當然更不明白。不過大家都隱隱約約感覺到一絲不祥——那六個字裡又是「死」又是「棄」的，一聽就不是甚麼好兆頭。

 當天晚上，道士在山上道觀裡休息，弟子們在山下茅庵裡打坐。到半夜，山上忽然起火，弟子們慌裡慌張趕上山去將火撲滅，道觀已被燒成一堆瓦礫，所有值錢的財物都沒有了，連道士也不見了。後來官府查案，才知道有一夥盜賊，聽說道士信徒眾多，攢下金山銀海，於是連夜上山搶劫，殺了道士，搬走錢財，燒了道觀。至於道士的屍體，則被盜賊投入江中，毀屍滅跡。群弟子想起師父占卦
看到的那六個字，焚如，死如，棄如，原來指的是被燒、被殺、被棄屍啊！原來上天早就把即將發生的災禍藏在卦辭裡，顯示給道士看。可嘆道士解
卦的本事還不夠高明，沒能參透玄機，提前躲避。 占卜的本身 這個故事出自宋人筆記《投轄錄》，作者是王明清。王明清是把該故事當作新聞來講的，但他的講述存在漏洞——卦辭上的漏洞。 如前所述，道士早起占卦，本卦為乾卦，變卦為離卦。乾卦是周易第一卦，用符號表示，左邊三根短線，右邊三根短線，即≡≡（或者將這六根短線疊起來）；離卦是周易第三十卦，符號與乾卦差不多，只不過在左右兩邊短線當中，各有一根是斷開的。不斷開的短線代表陽，叫作「陽爻」；斷開的短線代表陰，叫作「陰爻」。從乾卦到離卦，有兩個陽爻變成陰爻，按順序來講，第二爻和第五爻都動了，並不像道士說的只有「第二爻動」。再看卦辭，離卦第二爻寫的是「黃離，元吉」，第五爻寫的是「出涕沱若，咸嗟若，吉」，第四爻才是「焚如，死如，棄如」。並且第四爻不止六個字，全文是「突如，其來如，焚如，死如，棄如」，意思是敵人突然來襲，放了火，殺了人，拋棄了屍體。後來有一個成語「突如其來」，就是從離卦第四爻演變出來的。 王明清是宋代文人，但他對周易可能不太熟悉，對占卦流程可能也有些陌生，否則不會把關鍵細節講錯。 用周易占卜時事，預測未來，在古代中國一直盛行，上起孔子、孟子，下至道光、咸豐，都對占卦深信不疑。他們占卦的方法各有不同，比較繁瑣的占卦需要用到蓍草，這是一種細長挺拔的植物，去掉根和葉，將莖稈曬乾，用來占卜。大致流程是，將一捆蓍草隨機分成兩把，數一數有多少根，分別除以四，得到兩個餘數；用蓍草的總數減去兩個餘數，再隨機分成兩把，再分別除以四，再減去餘數，再隨機分開，再分別除以四……
經過連續六輪占卜，可以得到六個數字。將這些數字轉化成陰爻和陽爻，就有了本卦和變卦。最後再解析卦象和解讀卦辭，進而做出預測。簡便的方法不需要蓍草，隨便拿幾枚銅錢或者幾根筷子，做簡單的加減乘除，也能轉化成本卦和變卦。 宋朝出過兩個占卜名家，分別是北宋的隱士邵伯溫和南宋的大儒朱熹。邵伯溫和朱熹占卦，都簡單明瞭，或用銅錢，或用竹籤，哪怕是看到幾枚花瓣，都能變換出卦象。在不懂周易的普通人看來，這些占卜高深莫測，其實都是用隨機數做計算，再按照某些既定規則將計算結果連接到卦象上。本質上講，那些或繁或簡的占卜流程，都可以歸類為某種智力遊戲，簡稱「連連看」。 占卜本身並不奇特，宋朝文化人更看重卦辭的含義，一兩句卦辭甚至可以影響到整個國家的政策與存亡。比如說，北宋奸相蔡京曾經用豐卦和豫卦的卦辭來誤導宋徽宗：豐卦主「亨」，豫卦主「大」，豐亨豫大，坐享太平，皇家應該順應天意，大興土木。 結果呢？宋徽宗信了，他窮奢極侈，民間餓殍遍野，女真人趁虛而入，國家亡矣。

道士通過占卦解卦，能知過去未來

李開周 河南開封人，青年學者，專欄作家，著有《吃一場有趣的宋朝飯局》、
擺一桌絕妙的宋朝茶席》、《過一個歡樂的宋朝新年》、《千年房市：古人安心成家方案》等22部圖書，作品曾輯錄為台灣國文教材。