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[自由行]第468期 宿遷∙徐州 楚漢相爭的歷史舞台

文:陳芳芳    圖:周國強、厚汝軒、張岩、陳芳芳等     分享:

簡介:在楚漢相爭的風雲歲月裡,留下了許多驚心動魄的故事,「鴻門宴」、「彭城大戰」、「垓下之戰」、「霸王別姬」,以至最後的「烏江自刎」,一幕幕的歷史故事,每次重溫都像身歷其境,感嘆項羽的英雄氣蓋,憐惜其時不與我。千百年來,項羽的人格魅力吸引了眾多的文人,甚至連司馬遷的《史記》,十二位精挑細選的帝王篇章中,亦罕有地出現了《項羽本紀》,這個排位,令項羽與黃帝、秦始皇等齊名。連後代的史學家亦力爭中國在秦漢之間,應該還有一個名叫「西楚」的王朝。隨着時代的演進,歷史終將變作塵埃,惟有古人的氣節與精神長存於天地間。重遊史地或舊地,則將這種情懷重現它的光輝,江蘇北部的宿遷、徐州等地,曾是這些歷史事件的舞台,在這裡項羽親手種植的槐樹新芽乍現,劉邦所建的漢代文化則在新近發掘出來的兵馬俑、漢石碑中活靈活現,並且靜待有心人到此發思古之幽情。

        

 重現英雄的一生
宿遷:項王故里

隨着項羽人生舞台的推演,自漢代以來,中國各地都有紀念其事迹的建築,廟宇亭台碑刻均有,惟宿遷的項王故里規模最大最全面。秦朝時已出現的梧桐巷據說是項羽的出生地,現時已被收納入「項王故里」景區範圍,原址在許久以前據說就有紀念項羽的設施,有坊有廟,直至明末清初才日漸沒落。清康熙40年(1763年)宿遷知縣胡三俊在此立下一塊「項王故里」的石碑,此地才正式載入史冊。
「項王故里」的遺址,在1931年曾設項里小學,後又改作公園。1983年,國家又撥款,對「項王故里」進行了擴建。及至2014年「項王故里」全部的擴建工程大致完成並投入使用。現時景區建築面積約35萬平方米,著名景區有古城門、項羽雕像、項府、項園、將署、項羽故居等。項王故里既有漢代民居特點,又有宮殿式建築風格。主體建築為三進院落。前為高大的漢式石闕,象徵項羽故居為帝王規格。中院以英風閣為主體,閣內為項羽高大塑像。四面牆上嵌着反映項羽生平的十二幅浮雕,如項羽舉鼎、吳中起兵、破釜沉舟、鉅鹿救趙、鴻門設宴、垓下突圍等。

延續楚國文化
有歷史學家認為由項羽一手創立的西楚,在歷史上既是地域,也是政權,雖然國祚只有5年。話說當時楚國首都郢都被秦攻克,楚國向北發展,並謀求復興,這一大片土地位於東楚西面,史稱西楚。而西楚王朝,在被秦王朝中斷了16年後,由項羽接續。公元前206年項羽推翻秦朝,分封天下,自稱西楚霸王,統轄九群,疆域達344萬平方公里,覆蓋現今中國東部地區,即河南、江蘇、山東、河北、浙江部分地區等。
在項羽之前,春秋戰國時期的楚國歷經800年,共有47位君王,屈原的楚辭和編鐘,代表了楚國文化頂尖的文學與音樂成就,其後楚國在金屬冶煉、製陶、漆器、刺繡、繪畫等方面都有成熟的發展。楚國人認為自己是日神遠裔,火神嫡嗣,日火皆為赤色,故而尚赤。從現今出土的楚文物也可以佐證楚人尚赤。參觀項王故里,亦隱約可以窺見楚國的建築文化以及尚赤的風尚。

想去項王故里
地址:宿遷巿宿城區黃河南路288號
交通:遊5、302、312、101、803、301、808、遊2、遊1、53、109、52路、火車站專線2
門票:¥80
開放時間:09:00-17:30

1.項王故里既有漢代民居特點,又有宮殿式建築風格。圖為美女導賞員站立於城樓之上(陳芳芳攝)╱2.項王故里每日9時開門,例必上演的開門大典,造型逼真,吸引無數眼球(周國強攝)

重現漢代社會精神面貌
徐州:漢文化景區

徐州巿古稱彭城,是歷史文化名城,相傳是彭祖的封地,亦是楚漢相爭的勝利者劉邦的故鄉。西楚霸王項羽曾定都彭城,巿內戶部山上的戲馬台,相傳是項羽操練兵馬的舊址。後來漢高祖劉邦平定天下,又將彭城分封給其弟劉交,是為楚王。這個在西漢算是較大的諸侯國,共傳了12代,他們鑿山為穴,葬身其中,墓室內宮殿、廚房、水井、廁所等一應俱全,充份反映了當時漢代的生活面貌。構造各異的漢墓、栩栩如生的漢畫像石、惟妙惟肖的漢兵馬俑,成為日後徐州的「漢代三絕」。


厚葬文化下的產物
漢兵馬俑

作為楚王的陪葬品,4,000多件漢兵馬俑是用寫意的手法,將漢代軍旅中士兵們的思想、神態和情感惟妙惟肖地刻畫出來,具有很高的藝術欣賞價值。獅子山漢兵馬俑是中國目前發現的大規模兵馬俑之一,分佈在地下4米左右的6條俑坑中,由步兵、車兵和騎兵組成,是獅子山楚王陵的陪葬品。徐州漢兵馬俑沒有秦兵馬俑那般高大,但製作工藝卻更先進,製作時需按照比例,將180厘米高的真人,縮細至18厘米高,十分考驗工匠的技藝。這些小巧精緻的漢兵馬俑,或圓睜雙目,或含情脉脉,造型逼真。
漢代在兵馬俑的造型上有如此高的藝術成就,是因為他們盛行厚葬之風,令陶俑題材豐富,一般造型除了有士兵,更有男女侍俑、說唱俑、舞蹈俑、家禽等。這些陶俑的形象單純、生動,着重掌握動態和豐富的情感變化,從髮式、衣甲、武器至頭巾等,其繪功均十分精細,充份展現了漢代軍陣以至民間生活的真實面貌。

想去徐州漢文化景區
地址:徐州巿雲龍區兵馬俑路1號
交通:在巿中心可乘49路、65路、605路、608路至楚王陵站下車即可
門票:¥80
開放時間:09:00-17:30(夏令)

1.漢兵馬俑由步兵、車兵和騎兵組成(厚汝軒攝)╱2.小巧精緻的漢兵馬俑,或圓睜雙目,或指天望地,造型逼真(陳芳芳攝)

岩石之中鑿建而成的王陵 
獅子山楚王陵

有說,當漢兵馬俑在1984年於徐州市東郊獅子山西麓發現時,就有熟悉漢代文化的專家說,獅子山附近一定還有楚王陵,因為兵馬俑是王陵的陪葬品。這個猜測,終於在1991年隨着獅子山漢楚王陵的發現,而被證實。
獅子山楚王陵「因山為陵,鑿石為藏」,形制奇特,工程浩大,整個王陵完全是在岩石之中鑿建而成,是一座罕見的特大型西漢墓穴。墓室從外到內依次為:墓道、天井、耳室、主墓門、甬道、側室、前堂、和後室,從用途上又可以分成庖廚間、禮樂間、御武庫、沐器庫、錢庫、印庫、廳堂、棺室以及嬪妃陪葬墓室和其他日常用具的御府庫等各類功能齊備的大小墓室,共計12間。雖然這個王陵在過往曾遭盜掘,但內墓道3間倖免的耳室就出土了近2,000件(套)遺物,有金器、銀器、銅器、玉器、陶器等。徐州博物館聞名海外的金鏤玉衣就是來自獅子山楚王陵。它是目前徐州地區規模最大,文物遺存最多,歷史價值最高的西漢王陵。
不過,關於此墓至今仍有許多謎團,包括墓主人是誰?陵園的面積到底有多大?根據已發掘的幾座楚王墓和西漢的葬俗,楚王和夫人應當合葬,因此獅子山應該有兩個墓,但目前獅子山只發現楚王墓,未見夫人墓,種種的疑問,令這座王陵更加添上神秘色彩。

1.獅子山楚王陵在岩石之中鑿建而成,十分罕見(陳芳芳攝)╱2.金縷玉衣由4,248片新疆和闐玉片,以及1,576克金絲穿連而成(陳芳芳攝)

反映漢代民生百態
漢畫像石

漢畫像石是漢代人們雕刻在墓室、祠堂、墓闕及其他建築物上的石刻壁畫,內容題材非常廣泛。徐州是全國四大漢畫像石發現地之一,旗下的徐州漢畫像石藝術館,館藏各類漢畫像石近2000塊。在學者的眼中,漢畫像石就像一部研究漢代歷史的百科全書,靈活而鮮明。館內以「大漢王朝——石上史詩」為主題的陳列,分為6個單元,展出農耕、紡織、車馬出行、建築、宴樂、樂舞、東王公、西王母、歷史故事、神話傳說等內容,充份展現出漢畫像石豐富的題材。通過觀賞漢畫像石,我們既可觀看神仙世界的歌舞歡騰和富貴人家的奢華,又可見市井百姓的喜怒哀樂和勞作的艱辛。

漢畫像石解碼
車馬迎賓圖

迎賓侍者
於車馬隊伍之前恭候賓客的門吏,往往手持盾牌或掃帚。

神鹿
鹿與祿諧音,是福氣與俸祿的象徵,表達了漢人對幸福生活的嚮往。

輜車
車廂嚴密,後部有轅,車蓋多呈橢圓形,頂部隆起。其中往往乘坐婦女。

導騎
出行隊伍中作導引的騎吏,通常持帶兵器。漢代對出行時的導騎有規定,「公以下至二千石,騎吏四人;千石以下至三百石縣長,二人,皆帶劍,執棨戟為前列。」

伍佰
出行時走在儀仗隊中作導引的步兵衞卒。伍佰的人數由官吏的官階而定。圖中伍佰左手持殳,意為驅除路中障礙,右手持「便面」標誌着主人的等級地位。

軺車
漢代最為常見的車型。車廂敞露且較小,車速快,故又稱「輕車」,可坐乘亦可立乘。


宿遷.徐州4日3夜
行程建議

Day1
香港 徐州 宿遷
徐州觀音機場,位置在宿遷與徐州中間,香港有直航班機(20:25/ 22:45)(春秋航空)在星期四及星期日出發。當晚機到達徐州後,可乘車1.5小時,入住宿遷的運河金陵大酒店,之後到宿遷夜巿晚飯。

Day2
項王故里 三台山國家森林公園
項府家宴
早上9時參觀項王故里,並即時觀賞每日只演一場的開門迎賓大典。下午可參觀三台山國家森林公園,並入住當地極有特色的宿遷三台山民宿(村上花房里)。晚飯可預訂項府家宴。

Day3
宿遷 窰灣古鎮 戶部山古民居景區
上午赴徐州,先參觀有1,300年歷史的窰灣古鎮,中午在古鎮吃當地著名的窰灣船菜,下午參觀徐州的戶部山古民居景區,夜宿徐州綠地皇冠假日大酒店。

Day4
獅子山楚王陵 漢兵馬俑博物館
漢畫像石長廊
早上參觀徐州著名的漢文化景區,一睹漢代古墓,獅子山楚王陵以及漢兵馬俑的絕佳工藝,再考究漢畫像石所帶出的漢代民生百態。中午到徐州,品嚐徐州地道佳餚,午後乘車赴徐州觀音機場,乘直航班機(16:45/ 19:25)回港。

嗚謝:江蘇省文化和旅遊廳、亞洲旅遊交流中心


位於徐州的窰灣古鎮,有千多年歷史,它靠近大運河和駱馬湖,是以前南北水運樞紐的集散地,見證過漕運的輝煌歷史(張岩攝)

 
 
 
 

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本篇出處:

2019-6 468期

 
 


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