簡介：看了姜戎的小說《狼圖騰》及中法合作的同名電影，不管你是否同意作者的觀點，都會受到強烈震撼。 《狼圖騰》以顛覆性的全新視野，衝擊了傳統意識中對狼的認識，讓人重新審視：一直被多數人認為生性兇殘、暴戾、狡詐、貪婪的狼，用另一角度看可能是強悍、勇猛、智慧和進取。 最近，我到了《狼圖騰》故事的誕生地，平生第一回超近距離地接觸了活生生的狼，才發現狼的世界其實並不可怕。

《狼圖騰》揭示的草原生態

《狼圖騰》是一部以狼貫穿整個故事的長篇小說。
話說20世紀60年代後期，在「上山下鄉」潮流中，北京知識青年陳陣和同伴來到內蒙古烏珠穆沁草原，成為牧場的牧人。他們同蒙古族牧民相依存，與大草原發生了錯綜複雜的故事，生動地揭示了草原萬物生態的內在聯繫。
蒙古族牧民在大草原上放牧，世世代代與草原狼共同維護着草原的生態平衡。牧民們為了保護畜群與狼搏鬥，同時又需要狼幫助獵殺草原上過多的食草動物。狼是草原四大獸害——黃羊、野兔、旱獺和草原鼠的天敵，成為草原的保護神。
故事情節奇峻，震撼我心。群狼為蓄積食物度過寒冬，巧妙佈陣圍獵了數以千計的野黃羊；牧民通常會挖走一些凍黃羊，留下大部分給狼。但是外來人卻貪婪地盜盡狼群儲存在雪地的食物。為了報復人，狼發動了偷襲軍馬群的慘烈戰役。人發怒了，來自東蒙農區的幹部不顧牧民反對，組織大規模圍獵狼群，又強令牧民掏狼窩殺狼崽。陳陣為探究狼的秘密，偷偷收養一隻小狼，帶來溫馨，也險些闖大禍。陳陣的經歷，道出了錯誤政策對草原生態的破壞——殺狼運動，使狼大為減少，食草動物缺少天敵制衡，農耕移民又在草原大肆開墾，使草原遭到空前破壞，最終人類承受了生態環境劣化的惡果。
與狼有關的故事，始終貫穿着作者對草原文明與農耕文明的優劣比較。他認為，世界歷史上最大的帝國都是崇拜狼的民族建立的。
然而，在人類社會中，始終存在着狼仇恨與狼崇拜兩種觀念。仇狼者對狼恨之入骨、冠以「狼心狗肺」、「狼狽為奸」、「狼子野心」等惡名。《狼圖騰》的反潮流觀點，引起社會爭議。部分批評者對《狼圖騰》影射「遊牧民族與農耕民族優劣論」表示不滿。而作者提出西方文明因為具有與遊牧民族一樣的「狼性」而強盛不衰，要強國必須提倡「狼性」等觀點，讓一些學者覺得匪夷所思。

烏珠穆沁野狼谷
我覺得兩種文明各有優劣，我不偏向任何一方。只是《狼圖騰》催化了我的好奇心，於是由錫林浩特驅車300多公里，來到「烏珠穆沁野狼谷」。

這是座小山，山下圍築的鐵絲網隔開了人與狼兩重世界。谷主王先生是個中年壯漢，他父親是與姜戎同時代到烏珠穆沁草原插隊的老知青。因為愛護已淪為草原稀有動物的狼，他建立了「野狼谷」。在他引領下，我們通過兩道閘門，進入鐵絲圍網內，就成為可以「與狼共舞」的人了。
山坡上放養着二、三十匹狼，看起來個頭和我家的金毛尋回犬差不多，但是眼神露出野獸的險峻兇光，眼珠子白多黑少，直勾勾望得人心寒。不過，看到牠們向谷主表現出的親熱神情，使我放下了緊張心情。與狼相距咫尺，甚至可以觸摸狼，真是奇異的體驗。
谷主一邊與狼玩耍，一邊給我們講述狼的習性。他說，狼屬於典型的食物鏈次級掠食者。草原狼生性機警，聽覺和味覺遠勝於狗；智慧相當高，可以通過氣味、叫聲與同伴溝通。善於奔跑，時速可達55公里。通常群體行動，由一對狼王狼后統領，有高度的紀律性。狼群在打獵時分工十分明確，其中頭狼負責鎖定目標，每隻狼都有自己的崗位，分別負責堵截、驅趕、撲殺。
狼雖然兇惡，但實際上絕少主動攻擊人類。不過，狼終究是狼，野性和血性與生俱來，由於狼會捕食家畜， 20世紀後期被人類大量捕殺，一些亞種已經滅絕。現在，草原狼已經成為國家二級保護動物。
在野狼谷山上，我看到一匹大公狼被關在大鐵籠裡，眯着雙眼鬱悶不樂。谷主說，牠曾是威風凜凜的「狼王」，後來被更年輕力壯的公狼挑戰擊敗，失去王位。為了免得牠被咬死，只好委曲這位過氣王者住進「別墅」，由此可見「弱肉強食」的「狼性」。
臨別前，我們向谷主買下兩隻活雞，送給狼群做禮物。剎那間，活雞已被狼們撕碎吞噬——這是保持狼群野性的一種方法。