簡介：中秋時節，南方的天氣依然炎熱，不過總算沒有那麼燠熱潮濕了。我漫步進入光孝寺，一陣清涼迎面而來。每到廣州，我必定會來光孝寺走走。這千年古寺，總是蘊藏着一種沉靜的氣質，寺內的幽靜與寺外喧鬧的世界，形成強烈的對比。我記得一句唐詩：「萬籟此俱寂，惟聞鐘磬音。」詩中說的是唐代的寺院，是在深山的修行地吧？現代社會，鐘磬聲還是能聽到，但寂靜卻成奢侈品了。此刻能享受如此清幽的環境，頓然身心清涼。

 我沿着小徑信步而行。不少善信在上香參拜，神情誠懇肅穆。光孝寺經過這幾年的重建，殿堂莊嚴，面貌一新。不過我還是喜歡舊的建築，樸實無華之中，令人感受到唐宋時代嚴謹的禪風。幸好，寺內歷年栽種的大樹都保留着。古木婆娑，郁郁蔥蔥，安撫世人浮華的心。
廣州歷來流傳「未有羊城，先有光孝」之說。光孝寺原址最初是第五代南越王趙建德（?－前111年）的故宅。三國時東吳政治家虞翻（164－233年）被貶廣州，在此居住、講學，直至終老，故此地曾稱「虞苑」。虞翻死後，家人施宅為寺院，那是光孝寺始建的年代，算起來應有1,700多年歷史了。
這裡是中國佛教禪宗歷史上一個重要的道場。當年禪宗始祖達摩大師（？—535年）來到中土，在光孝寺住過一段時間。他在寺內開了一口井，用於日常洗滌，後人在井前立了一塊碑，稱為「洗缽泉」。今天這口古井還在，俗稱「達摩井」，只是已被圍欄封得嚴嚴的，只能遠觀了。塵封並未阻礙聯想，旅遊就是要發揮想像力。你可以想像，當年達摩大師如何叱吒風雲，揮舞錫杖開此泉眼；想象當年他如何笑梁武帝，光做法事卻不去修行；想想大師如何能夠面壁一坐九年……
一個個活生生的歷史人物，可以超越時空，通過聯想出現在我們眼前。有很多佛教史上重要的高僧，也在光孝寺留下足跡：曇摩耶舍（天竺僧人，譯經家）、智藥三藏（南朝時期天竺僧人）、真諦三藏（天竺僧人，499—569年）、不空法師（獅子國、今斯里蘭卡僧人，705—774年）、六祖慧能（638—713年）…還有當代高僧本煥老和尚（1907—2012年）等等。六祖慧能與光孝寺有深厚的緣分，他是在光孝寺剃度出家的。寺內還有一座「瘞髮塔」，是慧能剃度之後寺內眾僧修建的古塔。光孝寺還有一些古蹟，如洗硯池、西鐵塔等。每座古蹟都是一段故事，為後人訴說人間滄桑。
我在一株菩提樹旁坐下來，浮想聯翩。
涼風微拂，菩提樹葉在風中飄揚，引我想起1,300多年前的一幕：就在光孝寺前，兩個僧人，望着被風吹動的幡，爭論得面紅耳赤，一個說是風動，一個說是幡動。這個時候慧能出現了，他說了一句：「不是風動，不是幡動，是仁者心動。」一語驚世，道出禪宗直指人心的智慧。這句話傳到正在禪堂說法的住持印宗法師耳中，印宗法師知道此人不得了，即恭請慧能上座說法。自此，慧能結束了得禪宗五祖弘忍衣缽真傳之後一直隱世流浪的生涯，出來弘法度眾了。他將禪學與中國文化結合在一起，將修行與生活緊密相連，禪宗從此大盛，一花開五葉（禪宗後來分支溈仰、臨濟、曹洞、雲門、法眼等五流派），廣為傳播。
六祖慧能的故事，彷彿發生在眼前。走在光孝寺，可以感受到六祖說禪的慈悲懇切。這裡每株樹下，每級台階，應是當年慧能說法的地方。這裡每條小徑，該都有他走過的腳印吧？千年只是一瞬間，六祖不在了，但光孝寺還在，記載六祖所思所想的《六祖壇經》還在。今天光孝寺中，也見風吹幡動。當今世上紅塵滾滾，多少名利誘惑，多少潮流變更，慧能當年說的：「仁者心動」，不正是芸芸眾生的真實寫照？無論甚麼時代，歲月人心，多麼需要有股清流來洗滌安撫。
午齋時候，光孝寺的齋堂內可以嚐到正宗的佛門齋菜。蘇東坡有句：「茶筍盡禪味，松杉真法音。」在樹蔭下席地而坐，捧着大碗，大口吃光孝寺的齋菜，也許可以體會到這種禪趣吧！
「閣中帝子今何在？檻外長江空自流。」這是初唐王勃在滕王閣寫下的名句，嘆息世間人事星移物轉，繁華如過眼雲煙。在旅遊中，面對一處名勝古蹟，我會生起無限感慨，欣賞古蹟的同時，也不妨放任自己的思緒，去作個聯想，重溫古人留下的文化足跡。古蹟古物的背後是古文化，文化是非常重要的民族遺產。如果說一次旅程就是一堂課，那麼，這堂課程就是如何去領略文化，領略前人的教導。