簡介：十多天前才從柬埔寨回來。想不到自己竟然能耐得住那裡日日四十度的高溫酷暑，而且過得比許多舒服旅程還要輕鬆暢快。 這個美好的旅程來得突然，而吸引我匆匆作決定的，是一個認識不久的朋友─小康。

 與「高棉通」交上了朋友
話說今年1月，我在南極旅行中被封閉了9天信息，終於回到有電信的世界，立即收到一大堆電話留言，卻通通都聽不清楚；其中一通依稀可辨，來自一個叫做「小康」的人，他想出一本書，希望我幫忙。於是認識了小康。我和他都是常在旅途的人，結果要在下一個旅行回港後才見了面。
小康在寫一本關於吳哥的書，初次見面就把裝釘得工工整整的打印書稿交給我。我翻了翻，便被吸引住了。
原來，小康是個非一般的導遊，導遊對他來說不但是工作，也是愛好。他對中南半島諸國的文化、歷史和旅遊瞭如指掌，尤其對那些歷史時空曾經被印度教與佛教交錯的國度，熟悉得到了「精深」的地步。其中，他似乎對柬埔寨的吳哥及其文明最有感情。我還留意到，他臉上不時會閃現一絲「高棉的微笑」——吳哥王四面雕像（亦被稱為「四面佛」，在神王一體的時代，四面像是王也是神）那含蓄的笑容 ，被世界稱道為「高棉的微笑」，成為吳哥文明的象徵。
連長相都像。小康也說，可能自己的前世曾經是高棉人，因此與柬埔寨結下不解之緣。
與這個沉迷吳哥的人交談，短短時間就撩起了我對吳哥興趣，是「濃厚」的興趣。得知小康要在4月那段高棉人過新年的日子，帶幾個朋友去吳哥，我在百忙中也決心放下所有忙事，跟他瀟灑走一回。

「考蠱團」和「小華哥」
其實，我在19年前就遊過柬埔寨。那時是隨一個人數眾多的《中國旅遊》讀者攝影旅遊團，我身兼攝影指導，當然不可能輕鬆。加上當年對柬埔寨的認識很淺，即使是逗留時間較長的吳哥，也只是被古代文明遺蹟的表面形象吸引，並未被迷住。
這一次可不同了，我們要進行遠遠超過一般旅遊團的「深度遊」，還決心努力拍攝滿載而歸。我帶了7部相機：2部數碼單反相機，2部120菲林相機，2部針孔相機，還有1部4x5英吋大畫幅相機。
同行3人都是小康的好朋友，有大陸的有香港的，我初次認識，但知道他們都中了小康的「吳哥迷藥」；只有一個「妖哥」是初來者，然而他成了最大興趣和最用心的人。我們結成微信群組，叫做「簡樸寨考蠱團」，群組直到現在還在活躍，互相聯繫、笑語美圖傳個不停。群組中還有幾位「蠱友」是吳哥的華裔青年，他們的友情令我難以忘懷。我們剛到暹粒時，小康首先要會面的正是他們。大家一見面，馬上擁作一團，親如兄弟，小康儼然是大哥。
幾個小夥子都是在吳哥土生土長，祖輩或父輩已遠涉重洋來到柬埔寨。他們都會說華語，主要是普通話，個別能說粵語或潮州話，但是如果沒有上過華校的人，則未必擅於以華文寫讀。柬埔寨的華人在受教育時，由父母作主送到華文學校或是高棉文學校。前者是基於自己的祖國感情和民族意識，但對於子弟將來融入主流社會未必有利；後者可能是出於對子弟的前途考慮，也可能是因為華柬聯姻的家庭，優先考慮文化的融合。
接待「考蠱團」的阿豹，就是生在華柬家庭，父親是潮州籍人，母親是高棉人。阿豹從小習慣了以高棉語為主，在高棉語學校上學，又向父親學華語。因為近10年來吳哥的旅遊非常興旺，中國來的旅行團和自由行遊客絡繹不絕，使這一群土生土長但能操柬華雙語的「華哥」們如魚得水，成為旅潮中的熱門導遊。
「考蠱團」在吳哥的十來天中，我見他們個個忙着接團，但都不忘抽空來同我們相聚，有時是約好了帶團到某景點，握握手、喝個椰子水。
難得的是，他們個個都在小康的影響下成為攝影愛好者，用的還是當地少見的高檔相機。一有空，他們就跟我們一起拍攝，不但是出於好客相陪，還因為希望學一些攝影經驗。有一個晚上，我們相約到一家咖啡館聚會，我為他們搞了一場小型講座。我講的其中一題是「陳復禮大師的攝影之路」，當中有一張圖片，是大約60年前陳復禮大師與他的攝影啟蒙老師陳芳渠在吳哥的合照，背景正是古寺的巨大神鳥嘎魯達，他們雀躍起來，以大師也到過吳哥王國遺址為榮。後來，小康為我拍了一張照片，我在聖劍寺的神鳥旁邊，分別模仿兩位前輩一坐一站，我覺得很神氣。
我們告別吳哥時，有空的「小華哥」都來送行，大家相擁依依不捨。小康說，再下去又要掉眼淚了。