簡介：武侯祠，又稱丞相祠堂，是成都資格最老的歷史建築，門額上一塊朱紅橫匾卻赫然寫着「漢昭烈廟」，這是怎麼一回事呢？事情還得從公元221年說起，那年劉備在成都稱帝，史稱蜀漢，任命諸葛亮為丞相。兩年後劉備去逝，諡號「漢昭烈」，後人建廟祭祀，武侯祠修在它的西邊。諸葛亮一直以智慧忠誠堅毅令世人折服傾倒，憑藉人品才能的完美結合深得人心。

 逢年過節，老百姓多去武侯祠祭拜，無意中冷落了旁邊的漢昭烈廟，輕君重臣，不符合封建禮數。後來重建漢昭烈廟時，當權者把武侯祠納入其中，可謂用心良苦，但是事情並非這麼簡單。 邁進大門，筆直的甬道正對着劉備殿，背後的諸葛亮殿僅為劉備殿的一半。大多人衝着諸葛亮而來，劉備似乎成了一個陪襯。老百姓甚至不給劉備一點面子，直呼武侯祠，漢昭烈廟被取而代之。 歷史上研究三國，大多人把曹魏作為歷史正統，後來隨着蜀漢地位變得愈來愈高，也有人把蜀漢作為歷史的正統，這裡有一個很大的原因，蜀漢出現了民間影響力最大的兩個人：一個是被封神的關羽；另一個就是諸葛亮。經過唐末五代的社會動亂以後，宋明理學刻意強調忠和節。諸葛亮被人為地塑造成忠、節的典範，逐漸被抽象化和理想化，變成了一個完人。其背後最大的推手是小說《三國演義》，加上大量民間說書、戲曲的渲染。 俗話說，時勢造英雄。東漢末年，天下大亂，20多歲的諸葛亮住在隆中，與其說是隱居，倒不如說是等待時機。他一邊耕讀，一邊靜觀天下。劉備求賢若渴，三顧茅廬。諸葛亮以「隆中對」出場，體現出高瞻遠矚的戰略眼光。劉備臨終托孤時說，劉禪可輔則輔，不可輔則諸葛亮可以取而代之。劉禪17歲即位，諸葛亮並沒讓他親政。《三國志》中說，「知遇政事無巨細，咸決於亮」。諸葛亮獨攬蜀漢軍政大權，但他並沒對皇位生出覬覦之心，而是知遇報恩，符合儒家思想及價值觀。他德才兼備，鞠躬盡瘁，被視為忠君典範。 杜甫十分景仰諸葛亮，為他寫了20多篇詩。武侯祠的楹聯:「三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心」出自杜詩《蜀相》。諸葛亮的人格魅力、道德風範，體現在他的《前出師表》裡。諸葛亮受到歷代知識分子的極力追捧是有原因的，知識分子都認為自己有才華，只是沒有遇到明主，若像諸葛亮一樣遇到，那麼也會成就大業。當然不是每個人都有這種機會的，因此他們把自己的理想寄託在諸葛亮身上，並極力歌頌。 千百年來為人津津樂道的諸葛亮草船借箭、借東風、三氣周瑜，關羽義釋曹操這些橋段基本都是虛構的。魯迅在評價《三國演義》時說：狀諸葛之多智而近妖。

成都武侯祠靜遠堂內的諸葛亮塑像