簡介：在藏東及青甘川牧區旅行，常常看到高聳的箭鏃如同一把筷子似的插在山巔，那是當地的保護神。相傳很久以前有位驍勇善戰的將領戰死疆場後，老百姓把他佩戴的箭插在山頂，立山為神，年年祭奠，並用箭象徵着天神跟魔鬼作戰。後來，人們以五彩的箭垛供奉，保祐人畜平安，久而久之，便有了插箭節。

 在藏東及青甘川牧區旅行，常常看到高聳的箭鏃如同一把筷子似的插在山巔，那是當地的保護神。相傳很久以前有位驍勇善戰的將領戰死疆場後，老百姓把他佩戴的箭插在山頂，立山為神，年年祭奠，並用箭象徵着天神跟魔鬼作戰。後來，人們以五彩的箭垛供奉，保祐人畜平安，久而久之，便有了插箭節。 插箭節是藏區草原上獨特的民俗活動，也是僧俗共同舉行的一項宗教活動。意思是在離天最近的地方，將戰爭中使用過的武器交給天神，祈禱和平，所以，插箭節都在各個村落最高的山上舉行。或許插箭節與戰爭相關，因此不允許女人參加。 插箭節前夕，我趕到甘南碌曲藏族貢巴村的牧民朋友化欠道爾吉家，他與12歲的兒子索隆正忙着過節準備。樹木在高原是稀缺之物，父子倆認真地把一根白木底端削成箭頭，刮掉毛刺，梢頭裝上3片木板箭羽，一支3米多長的木箭便做好了。從佛龕前取來一條哈達，在箭桿上打個金剛結，綁綠色柏枝，下纏彩色布條。考究的人家還會在箭羽繪寶珠、白螺、法輪等吉祥圖案。化欠道爾吉的岳母、妻子、女兒則在門口忙着搓羊毛繩，一家人都在為明天的插箭節作準備。 早晨，牧民們換上新衣服，打扮得乾乾淨淨。貢巴村洋溢着節日的氣氛，每戶選派一名男子，穿着藏袍，帶上經幡、哈達、隆達、白酒、奶製品、糌粑及煨桑的柏枝。他們跨在鞍上，手握箭桿，兩腳直直地踩緊鐵鐙，騎馬穿過草高風冷的寬闊草灘，登上那道石砬子的山樑。山頂的箭垛前聚集了不少人，山腳紮了帳篷，停着小車。嘿，他們昨天就來了！我吃驚而又羡慕。 嗚—嗚—低沉渾厚的海螺法號吹響，活佛、喇嘛誦經，炮仗聲四起，牧民煨桑祈禱，青煙繚繞。在一片歡呼聲中，年輕人威風凜凜騎着駿馬，手擎彩箭，穿過煙霧，像凱旋歸來的勇士，朝着順時針方向繞箭垛3圈。 箭垛四周擺滿了經卷、酸奶、糌粑、水果等供品。他們清理掉去年的一部分舊箭，先插上活佛與村莊的兩支彩箭，然後各自插上自家的彩箭，用羊毛繩把箭堆一道道纏牢綁住。箭垛煥然一新，象徵着戰神的威嚴，又象徵着一個部落不可被欺凌、不可被戰勝。接下來是獻哈達，掛經幡，灑白酒，拋隆達。隆達又叫風馬紙，一塊豆腐乾大小，四角印有單色的虎、獅、鵬、龍四物。拋隆達是有訣竅的，手捏住厚厚一叠紙的一角，看準風向，奮力撒向天空，同時高呼「拉加羅」，意為「天神勝利了」。整套動作，一氣呵成，輕盈好看。當天空飛舞的風馬紙飄落時，又一叠紙拋向天空，接二連三，連連不斷。一時間，雪花般的風馬紙，滿天飛揚，飄滿山崗，如同聖景一樣—如此吉祥的場面，我認為是天神與魔鬼握手言和。因為勝利是暫時的，和平才是永恒。聖人之言：放下屠刀，立地成佛。這才也是插箭節的本意所在。