簡介：塔爾寺是藏傳佛教格魯派（黃教）的聖地，寺廟的由來還得從宗喀巴大師說起：1357年宗喀巴生於青海湟中，湟中藏語稱宗喀，後人以地名尊稱他「宗喀巴」，巴在藏語裡是指人，就像宋人稱蘇東坡為蘇眉山一樣。宗喀巴3歲進夏瓊寺，7歲受沙彌戒，跟隨高僧端智仁青學經9年，後來他進藏朝拜各大名寺，訪遍各派高僧，對佛教密乘經典、灌頂諸法有很深的造詣，年紀輕輕就寫出了《菩提道次第廣論》和《密宗道次第廣論》，四處講經傳法，奠定了創立格魯派的思想理論基礎。

  塔爾寺是藏傳佛教格魯派（黃教）的聖地，寺廟的由來還得從宗喀巴大師說起：1357年宗喀巴生於青海湟中，湟中藏語稱宗喀，後人以地名尊稱他「宗喀巴」，巴在藏語裡是指人，就像宋人稱蘇東坡為蘇眉山一樣。宗喀巴3歲進夏瓊寺，7歲受沙彌戒，跟隨高僧端智仁青學經9年，後來他進藏朝拜各大名寺，訪遍各派高僧，對佛教密乘經典、灌頂諸法有很深的造詣，年紀輕輕就寫出了《菩提道次第廣論》和《密宗道次第廣論》，四處講經傳法，奠定了創立格魯派的思想理論基礎。

   宗喀巴離家多年，母親思兒心切，請人捎去自己的一束白髮，望兒回來一晤。兒子用鼻血畫了一幅自畫像給母親，並在回信中寫道：若在我出生地建一座塔，即如見我。不久，母親在信眾的幫助下，用石片砌成一座蓮聚塔，成為塔爾寺最早的建築物，後來又在塔旁建了一座彌勒殿，先有塔，後有寺，這就是塔爾寺的由來。

   塔爾寺最熱鬧的是一年一度的曬大佛，那是藏傳佛教僧人和信眾朝拜供養佛祖的一種方式。塔爾寺有獅子吼、釋迦牟尼、宗喀巴、金剛薩埵4幅巨大的堆綉佛像，每次只展示一幅，輪流轉換。展佛那天，寺廟一早做好各種準備，百餘位年輕健壯的僧人將捲攏的堆繡佛像從寺廟抬出來，喇嘛吹着海螺法號在大佛前開道，整個隊伍如同一條巨龍走向對面的蓮花山，沿途無數信眾合十頂禮，不時有人衝上來觸摸佛像，祈求平安。到了山坡上的展佛台，僧眾演奏樂曲，誦經祈福，30多米長、20餘米寬的佛像，從山頂慢慢鋪放至山腰，7、800平方米的佛像在眾人面前徐徐展開，人們紛紛向佛像拋撒哈達，磕頭跪拜，場面宏大，氣氛震撼。

   展佛結束，塔爾寺廣場跳神，一批年輕的僧人頭戴蓮花八變面具，換上戲服，手持法器，合着鼓聲法號的節奏，跳起金剛舞。金剛舞不是藏戲，也不是歌舞，它是藏傳佛教密宗的一種儀軌。早先瑜伽大師在密室裡修習時表演，後來才變成一種公開的宗教法會。對表演神舞的時間、地點有嚴格的規定，對演員也有嚴格的要求。他們必須身材修長、五官端正、皈依同一教派的祖師和本尊，能繪製壇城，懂得其中的密法，悉心修持，遵守戒律。一個僧人，當他穿上神服、戴上面具時，不管扮演甚麼神祇，都要完全進入神的境界，口中不停誦唸所扮演本尊護法之經咒，使自己的心和神的心達到絲毫不能分開的完美結合。倘若不能做到這些，一旦走火入魔，眾神惱怒，護法神降下災禍，眾生不得安寧。

   跳神的目的是驅逐敵魔、排除孽障，使眾生來世永享神佛之依怙。不瞭解神舞真諦的人，看見舞蹈裡的神鬼面目猙獰，刀劈斧砍，唸咒作法，以為是幹甚麼危害別人的事情，其實不是。佛教以慈悲為懷，普度眾生、解脫苦難是唯一的宗旨，絕不會有害人的動機。只見他們以勇猛雄健的舞姿，演繹佛祖菩薩諸神的變幻，降魔除妖，又以大慈大悲度化妖魔鬼怪，最後將眾生救出地獄，解脫苦海，成就佛果。 跳神曬大佛，是青海塔爾寺一年中最熱鬧的日子。

青海塔爾寺曬大佛