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- 『文化廊』碰不得的秦陵地宮
一提秦始皇陵，很多人會想到世界八大奇蹟之一的兵馬俑。其實兵馬俑只屬這個神秘皇陵的一小部分，安放秦始皇棺木的地宮才是皇陵的核心。史書說地宮設計得精密神奇，機關重重令盜墓者敬而遠之，裡面更注入水銀營造江河大海，呈現秦國的遼闊疆土，可是一切仍未得到......
期數：442期
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- 『風情園』罕見的「傣族祭拜鹽神」
據瞭解，傣族大多是信仰南傳上座部佛教的，但普遍還崇拜原始宗教，如寨神、猛神祭祀就是其中最為重要的一項內容，體現為無論村寨大小，都要在規定的時間舉行寨神、猛神祭祀。這表明傣族的寨神、猛神祭祀是社會性的存在，具有引導和規範人們行為的教化作用。
期數：432期
頁數：4p
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- 『風情園』來自遠古的 東巴神舞
東巴文是納西族使用的文字。作為世界上極少數依舊活着的象形文字，被譽為文字的「活化石」。納西族還遺存一種以東巴文記載的舞蹈動作譜，是納西族古老宗教東巴教記錄和傳授跳神舞蹈的儀式、內容、跳法的專門經書，也是東巴教巫師自幼必習的重要經典之一。如今，......
期數：418期
頁數：6p
價格：HK$6.00-
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- 『風情園』神人共歡「迎王祭」
位於台灣南部屏東縣濱海，以「迎王祭」（送王船）名聞全台的東港鎮，是台灣海峽沿海線上，較為大型的鄉村聚落，為台灣三大漁港之一。世代以討海為生的東港人，有一份豪邁直爽的「海洋人」性格，對宗教信仰，顯得格外地虔誠。在台灣的濱海漁村，「媽祖」與「王爺......
期數：388期
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- 『文化廊』鄉親的記憶：李小超青銅雕塑欣賞
傳統的牧歌式田園生活，在當下的中國已經漸行漸遠。作為中華文明主要存在方式之一的鄉村文明，在洶湧的城市化進程中難免被誤讀甚至被肢解、碾壓。中國內地著名雕塑家李小超透過「鄉親」系列青銅雕塑作品，為喧囂的都市人帶來一種鄉村的清新與寧靜，也為人們對歷......
期數：382期
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- 『風情園』火把節上那片耀眼黃
熱鬧非凡的涼山彝族火把節最吸引人的是甚麼？鬥牛？鬥羊？坨坨肉？還是達體舞？而我卻被火把節上那片耀眼黃色深深吸引住。 在我拍攝的火把節照片裡，到處都有美麗的彝族姑娘打黃油傘的背影，藍天白雲、華麗服飾襯托出打傘姑娘婀娜多姿的身影。我偏愛這些黃油傘......
期數：376期
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- 『文化廊』阿烏最後的古老音符
在殷墟出土的中國最古老的樂器「塤」，今天已經陳列在博物館裡，成為中華文明的象徵，或者被批量複製，當作旅遊紀念品擺設在案頭。而雲南滇池之畔子君村彝族子君人的「阿烏」，有與塤相同的製作材料和發音原理，常常被用來與塤相比較。事實上，子君人的阿烏承載......
期數：374期
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- 『文化廊』大足石刻 再現宋代生活風俗
電子動態版的《清明上河圖》在上海世博及香港大受歡迎，除了先進的數碼科技外，主要原因是宋代張擇端這幅名作，反映了開封老百姓的生活面貌，饒有趣味。若說再現宋代的日常社會風俗、生活情趣及宗教倫理，重慶的大足石刻無疑是另一登峰造極的藝術表現。
期數：367期
頁數：8p
價格：HK$6.00-
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- 『風情園』陝北洞手打粉條
粉條、麵條吃得多，但其製作過程卻很少見過？在陝北黃土高原的洞裡，除了住人，還有製作粉條的家庭作坊，讓你一睹原汁原味的手打粉條。
期數：359期
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- 『風情園』火舞狂龍
每年的正月十五元宵佳節全國各地舞龍舞獅慶新春，各式紛陳，光是舞火龍就有好幾種：香港大坑用香火成的香火龍，廣東豐順用煙花爆竹製成的火龍，還有四川成都黃龍溪用冷煙花噴射的煙花龍都是比較有特色的舞龍。但最特別的還要屬重慶銅梁鐵水花火龍，燒紅的鐵水造......
期數：356期
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- 『文化廊』虎年說虎
二○一○年是農曆的庚寅年，按十二生肖算是虎年。虎多被看作是嚴肅、勇猛的象徵，自古以來被視為「吉祥物」和「保護神」，許多神明信仰以虎為象徵，如西王母、保生大帝、玄壇真君等。在民間藝術品中，更可以發現許多對於老虎的絕妙的藝術創造……
期數：356期
頁數：4p
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- 『風情園』莊浪社火
每年春節，甘肅莊浪村民都會在萬鼓齊擂，鑼 喧天，鞭炮鳴聲中迎接社火的進場。社火當中的「莊浪高抬」，有點像廣東的「飄色」，孩子們裝扮成神話角色，在木檯上的鐵柱做出「凝固」的典型動作，並由青年男子抬行走遊演，體現了莊浪社火藝術的精粹……
期數：356期
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