簡介：電子動態版的《清明上河圖》在上海世博及香港大受歡迎，除了先進的數碼科技外，主要原因是宋代張擇端這幅名作，反映了開封老百姓的生活面貌，饒有趣味。若說再現宋代的日常社會風俗、生活情趣及宗教倫理，重慶的大足石刻無疑是另一登峰造極的藝術表現。

在敦煌、雲岡、龍門三大石窟藝術之後，開鑿於公元9至13世紀的大足石刻，顯示了外來的佛教石窟造像藝術在中國發展的最後成果。1999年12月1日，大足石刻被列入《世界遺產名錄》。　
聯合國教科文組織世界遺產委員會對大足石刻的評價是：「大足地區的險峻山崖上保存絕無僅有的系列石刻，時間跨度從9世紀到13世紀。這些石刻以其藝術品質極高、題材豐富多變而聞名遐邇，從世俗到宗教，鮮明地反映了中國這一時期的日常社會生活，並充分證明了這一時期佛教、道教和儒家思想的和諧相處局面。」
「大足石刻在內容取捨和表現手法方面，都力求與世俗生活及審美情趣緊密結合。其人物形象文靜溫和，衣飾華麗，身少裸露；形體上力求美而不妖，麗而不嬌。造像中，無論是佛、菩薩，還是羅漢、金剛，以及各種侍者像，都頗似現實中各類人物的真實寫照。特別是寶頂山摩崖造像所反映的社會生活情景之廣泛，幾乎應有盡有，頗似公元12世紀至13世紀中葉間（宋代）的一座民間風俗畫廊。無論王公大臣，官紳士庶，漁樵耕讀，各類人物皆栩栩如生，呼之欲出。大足石刻中的『五山』摩崖造像，可以說是一幅生動的歷史生活畫卷，它從各個側面濃縮地反映了公元9至13世紀間（晚唐、五代和兩宋時期）的中國社會生活，使源於印度的石窟藝術經過長期的發展，至此完成了中國化的進程........