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[文化廊]第367期 大足石刻 再現宋代生活風俗

文:許暉    圖:鄭雲峰     分享:

簡介:電子動態版的《清明上河圖》在上海世博及香港大受歡迎,除了先進的數碼科技外,主要原因是宋代張擇端這幅名作,反映了開封老百姓的生活面貌,饒有趣味。若說再現宋代的日常社會風俗、生活情趣及宗教倫理,重慶的大足石刻無疑是另一登峰造極的藝術表現。

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在敦煌、雲岡、龍門三大石窟藝術之後,開鑿於公元9至13世紀的大足石刻,顯示了外來的佛教石窟造像藝術在中國發展的最後成果。1999年12月1日,大足石刻被列入《世界遺產名錄》。 
聯合國教科文組織世界遺產委員會對大足石刻的評價是:「大足地區的險峻山崖上保存絕無僅有的系列石刻,時間跨度從9世紀到13世紀。這些石刻以其藝術品質極高、題材豐富多變而聞名遐邇,從世俗到宗教,鮮明地反映了中國這一時期的日常社會生活,並充分證明了這一時期佛教、道教和儒家思想的和諧相處局面。」
「大足石刻在內容取捨和表現手法方面,都力求與世俗生活及審美情趣緊密結合。其人物形象文靜溫和,衣飾華麗,身少裸露;形體上力求美而不妖,麗而不嬌。造像中,無論是佛、菩薩,還是羅漢、金剛,以及各種侍者像,都頗似現實中各類人物的真實寫照。特別是寶頂山摩崖造像所反映的社會生活情景之廣泛,幾乎應有盡有,頗似公元12世紀至13世紀中葉間(宋代)的一座民間風俗畫廊。無論王公大臣,官紳士庶,漁樵耕讀,各類人物皆栩栩如生,呼之欲出。大足石刻中的『五山』摩崖造像,可以說是一幅生動的歷史生活畫卷,它從各個側面濃縮地反映了公元9至13世紀間(晚唐、五代和兩宋時期)的中國社會生活,使源於印度的石窟藝術經過長期的發展,至此完成了中國化的進程........

 

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本篇出處:

2011-1 367期

 
 


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