簡介：疫情遲遲未退，我們困守小城，不覺已近3年，如何在侷促的空間自得其樂？我們或可取師中國古典園林藝術。園林的「園」字，外圍有一個「囗」，本身就是一片受困有限之地，古人卻憑「園不在大而在精」之精神，透過疊山理水、栽植草木，化有限為無限，在小小的園子建立安身立命之所。 今次主題故事，我們請來古建攝影師蘇唐詩教大家如何在園林中以小見大；經由這雙攝影眼，欣賞北方、江南，以至本地園林，探討前人如何以築園美化環境，建構精神的歸宿之地。

 園音同「源」及「完」，我們介紹園林，亦應從它的源來，一直談到它如何發展至完善、完備。

宛自天開
中國建築史學者樓慶西說：「園林是經過人類加工或者創造的自然環境，它的形式很多，大到一個風景區，大型苑囿與皇家園林，小到一戶一家的私家花園，乃至在住宅一隅，居室前後佈置幾塊山石，留出一窪水池，間種以花草樹木，也成園林小景。」
既有天然山水，人們為何追尋另一種「人工的自然」？原因一方面出於現實所限——礙於資源、時間、安全等各方面考慮，縱然富貴如乾隆帝，也斷不能因為喜歡南方風貌，便終年流連江南。取而代之，唯有在京城附近築園，再現自己的夢鄉。清代徐崧說得好：「不知城市有山林，謝公丘壑應無負。」
從理想層面而言，園林源於自然，卻又有自然難以取代的部分。古園林專家陳從周曰：「造園一名構園，重在構字，含意之深。深在思致，妙在情趣，非僅土木綠化之事。」造園者動手前，必先賦予園林一個主題，再圍繞它構思怎樣裁剪花木、修橋築榭，從而達至以景寓情，以情顯意——這個思考過程，實乃造園之精髓所在。有景無意，猶如空有軀殼而沒有靈魂。

從仙境到山林
不同時代及背景的人，會賦予園林不同的情思和意義。中國園林之始端，可追溯至上古時代狶韋的囿、黃帝的圃。囿跟圃皆從「囗」，象徵圈起之地，囿牧百獸，圃毓草木，所謂囿圃，即狩獵圍場及園苑