簡介：被譽為中國四大古典名著之首、章回體小說巔峰之作的《紅樓夢》，記載了太多悲歡離合、人生百態，被歷代讀書人賦予種種寄託和意涵，甚至被多次翻拍為影視作品。若說書中角色的故事猶如一場幻夢，那這一場夢背後隱藏的真實歷史，更是周公亦難解的「夢中夢」。由中國國家博物館、廣東省文物局、廣東省博物館合辦，北京曹雪芹學會協辦的《紅樓夢》文化展，帶領各位紅學愛好者穿越時空，來一趟神遊太虛的「解夢」之旅。

      《山海經》明代

      《紅樓夢》描述了明末清初的故事，但卻從女媧補天的傳說講起。說起女媧，便不得不提《山海經》這部先秦時期的「上古神作」，此書從神話、地理、植物、動物、礦物、物產、宗教、醫藥、民俗、民族等不同角度，為我們打開了詭譎奇幻的上古神秘世界，對後世小說創作影響深遠，也由此構成了《紅樓夢》的宇宙觀設定：《紅樓夢》開篇所說的大荒山、無稽崖與女媧傳說，便出自此書。

      彩繡花蝶紅緞女夾襖、 洋縐彩繡十樣錦

      清代 清初男性服飾迥異於前朝，而女性服飾大致延續前朝風格，夾襖便是一例。夾襖指有襯裡、加絮料的棉衣；此紅緞長襖裝飾華美，以典雅而富有層次的「三藍繡」繡出牡丹、蝴蝶等紋樣，繡工精密。

      縐，指表面帶有自然皺紋的絲織品，洋縐指舶來縐織物。此裙身顏色清麗，上繡仕女人物及盤長、蝙蝠、葡萄、荷花等吉祥紋樣。

      《紅樓夢》在王熙鳳出場時提到，她身上穿着縷金百蝶穿花大紅洋緞窄銀襖，下着翡翠撒花洋縐裙—從這套衣裳正可一窺當時王熙鳳的身影。

      通惠河漕運圖 清代

      曹寅（1658—1712年，曹雪芹的祖父）在康熙年間任江寧織造官，署地江寧（今南京），常來往於南北之間，並經由大運河走水路，而由此進京的第一站便是張家灣碼頭。據考證，曹家曾在張家灣鎮經營當舖。此畫便描繪了通州縣城臨近大運河的燃燈佛塔，與熱鬧的張家灣碼頭，可以想像當時曹家生活的社會面貌。

      青玉靈芝式如意 清代

     《紅樓夢》多次提到賈府中貴重的陳設品，特別是元妃省親的賞賜，玉如意便是其一。如，第十八回提到：原來賈母的是金玉如意各一柄；第七十一回：欽賜金玉如意一柄；如意從最開始的實用器過渡到一種象徵祥瑞的陳設器，廣受喜愛，清中期是玉如意製造的高峰期。此玉如意採用靈芝造型，有祥瑞之意；如意柄上雕出蝙蝠銜變形的磬，磬下一對鯰魚，意為福慶有餘。

      清乾隆五十七年萃文書屋 活字本（程乙本）清代

      此本行款、序言皆與程甲本一樣，最明顯的區別是程甲本無引言，程乙本增加了引言並說明：初印時不及細校，間有紕繆。今複聚集各原本詳加校閱改訂無誤。引言末尾署：壬子花朝（二月十三日）後一日小泉、蘭墅又識。程乙本正文內容、文字較程甲本改動甚多。民國以來的《紅樓夢》版本，很長一段時間主要是程乙本，包括世界書局的足本、開明書店的潔本和作家出版社的排印本等。

      象牙詩酒令 清代

     《紅樓夢》中曾提到酒令、酒籌的遊戲規則，如第四十回：「鴛鴦道，如今我說骨牌副兒，從老太太起，順領下去，至劉姥姥止。比如我說一副兒，將這三張牌拆開，先說頭一張，再說第二張，說完了，合成這一副兒的名字，無論詩詞歌賦，成語俗話，比上一句，都要合韻。錯了的罰一杯」。酒令作為飲酒助興的遊戲，深入明清時期的平常百姓生活，既可活躍酒席氛圍，又能展現文人涵養。

      象牙詩酒令 清代

     《紅樓夢》中曾提到酒令、酒籌的遊戲規則，如第四十回：「鴛鴦道，如今我說骨牌副兒，從老太太起，順領下去，至劉姥姥止。比如我說一副兒，將這三張牌拆開，先說頭一張，再說第二張，說完了，合成這一副兒的名字，無論詩詞歌賦，成語俗話，比上一句，都要合韻。錯了的罰一杯」。酒令作為飲酒助興的遊戲，深入明清時期的平常百姓生活，既可活躍酒席氛圍，又能展現文人涵養。

       石頭記故事方形披肩錦盒 清代

       此盒為外銷方形披肩的包裝盒，圖案手繪，色彩妍麗，正面八角形開光內所繪為晴雯撕扇場景，反映了《紅樓夢》的對外傳播，也象徵中華文化的影響力。

      本次展覽由即日起至2022年1月9日在廣州圖書館舉辦分展，以相關書籍為基礎，輔以各種傳統工藝展品，剖析書中服飾、器物的造型寓意，以及《紅樓夢》相關藝術題材的現代再造，帶觀眾領略中國傳統工藝之美；同時，讓現場觀眾透過閱讀、看展、沉浸式體驗等途徑，一同走進「夢」中。為吸引年輕人關注《紅樓夢》文化，廣東省博物館還將開發紅樓人物的粵語微信表情包，開展紅樓大闖關、飛花令、猜燈謎等線上活動。更多《紅樓夢》文化展的相關資訊，敬請留意廣東省博物館的官方網站、微信公眾號及新浪微博等管道發佈的消息。

【 瞭解更多資訊 】 展覽時間：即日起至2022年1月9日 地  址：#廣州市天河區珠江東路2號廣東省博物館3樓展廳