簡介：農曆七月剛剛過去，盂蘭祭幽的煙霧已嫋嫋飄散。我卻忘不了在坪洲島上的盂蘭勝會。我驚訝，只有0.99平方公里的小島，竟然有三壇盂蘭勝會。其一是鶴佬人的「中元建醮」；其二為本地人的「街坊中元勝會」；其三稱「悅龍聖苑盂蘭勝會」。他們或因族群民系不同及宗教因素，而遵循不同的儀軌進行，各顯風俗特色。不過，三壇醮會的祭幽對象同樣是災難遊魂之類，所表達的意願也殊途同歸，是為奉祀先人、表達孝道，祈求平安和福樂。   許多攝影人熱衷於拍攝盂蘭勝會，我也接連拍了多處醮會，尤其被祭幽的神秘氣氛感染，心情至今還在激動呢。

 鶴佬人的「坪洲中元建醮」 坪洲島上，最吸引攝影人的活動還是海陸豐籍居民（俗稱鶴佬人）舉行的「坪洲中元建醮」。鶴佬人的民俗活動往往富有動感，其儀軌變化多端，顯得神秘又有趣。 當地父老相傳，百多年前曾發生一場嚴重疫症，死亡者眾，村民們祈求天后娘娘解救，得天后啟示：要在每年中元節（農曆七月十五日）舉行功德法事祭幽超渡，祈福消災。鄉民於是按照天后啟示舉行祭祀法事，災難果然解除了。從此，坪洲人年年都會在中元節舉辦醮會。坪洲中元建醮的舉行日期為每年農曆七月十二至十五日，一連4日。據說，全港盂蘭勝會以坪洲的醮期最長。 「坪洲中元建醮」活動流程大致如下。 七月十二日：#起醮開壇、退土、請神、大士爺開光 道壇、大士台及附薦台建於天后宮前地。喃嘸道士及建醮總理等人會到北灣的廟宇，將神像請到天后宮廣場的正壇安放。到傍晚時喃嘸先生開始誦經，他們用鶴佬鄉音誦經，在醮期每天向神禱告，並誦唸為醮會捐資的街坊名單以傳達上天。之後將大士爺（觀音大士的化身，俗稱鬼王，在醮期管理由地獄出來的鬼）抬到天后宮大門前，進行開光儀式。 七月十三日：走火把 喃嘸先生一邊唸經，一邊遊走坪洲各處街道。 七月十四日：恭迎聖駕 儀式在晚上進行，喃嘸先生們一邊唸經，一邊走上用米寫了「恭迎聖駕」的供桌上作法。儀式完成後，街坊紛紛爭奪桌上的米，希望討得好意頭。負責做包山的人開始做準備，並預備明天晚上的「天席」祭品。 七月十五日：#走午朝、走龍船、放水陸、擺包山和天席、放燄口、祭幽 這是最忙碌的一天。早上10時至中午12時為「走午朝」祭神。天后宮廣場上放置了5張方桌，桌上有不同的祭品，在中間的大包，街坊稱為「大發」。喃嘸先生們舉旗圍着5張桌子不斷繞8字行走，一邊唸經作法，象徵施食予餓鬼，並超渡其出離地獄。「走午朝」一結束，街坊們紛紛衝入爭奪桌上的祭品，特別是搶奪大包，人們相信這些祭品能保佑奪得者來年平安。

1.夜幕低垂，祭幽場上的神秘氣氛更濃烈（隋彪攝）╱2.「坪洲中元建醮」的走五朝，鶴佬人的民俗活動富有動感，是拍攝的好題材（隋彪攝）╱3.「走龍船」儀式，鶴佬大漢扛着龍船向東灣飛奔，然後將龍船和鬼王送進大海（隋彪攝）

接着便有派米等活動，現在則改為派福袋，各位公公婆婆在欣賞「走午朝」後，就可以領取福袋了。  走龍船： 下午2時開始「走龍船」儀式。龍船是指用來送走鬼王的紙紮龍船。 在醮壇場地，街坊們已預先將祭品放進船內，只見道士象徵性地將鬼王灌醉，又把12隻鴨蛋施法後放進船內（1隻蛋代表1個月，閏年要用13隻蛋）；最後將1隻鴨子及鬼王像一同放到船內（鴨取「押」的諧音，象徵「押送鬼王」）。然後由一精壯男丁抱起紙龍船飛奔，多名街坊舉着旗幟在後追隨，穿過永安街，一直跑到東灣沙灘，把龍船送到水裡，寓意送走鬼王；鴨子隨後被放生，成為下一環節「放水陸」的一員。  放水陸： 走龍船之後，是「放水陸」儀式。參與的團體一邊舞麒麟，一邊將祭品和白鴿等吉祥動物送到東灣，喃嘸先生進行儀式後將動物放生。  起包山： 回到天后宮廣場，各團體紛紛將平安包上架，將包山架豎起。總共建3座包山，分別由福坪、惠海陸及第三區代表搭建。  放燄口： 在盂蘭盆會中一項重要的活動。「燄口」是佛教所謂的地獄餓鬼，這項活動是為孤魂野鬼施食、超度亡靈。「放燄口」在晚上進行。先由僧人誦經、作法，最後由主持將米糧、淨水向四周揮灑，象徵為鬼魂施食。道教的儀式亦相似。  天席： 與此同時，街坊預備擺盞（天席）。首先用沙築起一個長方形沙圍，讓參加祭祀的街坊上香，沙圍內擺放20多圍「天席」，每席放置善信供奉的祭品，有水果、盆飯、餅等食物。  祭幽： 傍晚，把鬼王大士爺從天后宮門外大士棚抬到天席前，首先是背着天席，到晚上便將大士爺面向天席，好讓大士爺監視着天席，此時便開始祭幽。這時，人人手握一把香，圍着天席上香。  搶孤（擁）： 接近午夜，總理們提着燈籠來到天席場地，打鑼示意散席。街坊們即可「搶孤」，紛紛爭奪祭品，俗稱「擁嘢」。關於「搶孤」，有一種說法是參加者扮演搶食的餓鬼，以娛樂眾家先靈；另一種說法是，以搶奪祭品嚇退流連忘返的亡魂，同時亦有賑濟貧苦者的功能。  化大士： 天席祭品被爭奪一空後，幾個大漢便把大士爺神像抬到海旁的空地，將神像火化。煙火散盡，所有祭祀儀式就結束了。 本地人的「坪洲街坊中元勝會」 坪洲本地人的盂蘭勝會，是以廣府民系為主的盂蘭儀式，建醮於坪洲碼頭廣場。醮會日期在鶴佬人「中元建醮」的一個星期之後，今年是農曆七月廿至正日七月二十二日，為期3日。 首日： 大街口碼頭附近建中元勝會道壇。大街尾天后宮門前插了多杆天后宮旗，祈求風調雨順。天后宮門左側，豎起鬼王大士爺像。晚上，道士在天后宮門前開壇作法，以粵語誦經，並且唸出善信、先人名字，樂師敲鑼打鼓和應。 在碼頭廣場的地面，以沙土結界，界內放生果祭品設天席，眾道士繞界撒米，慰解亡魂。 第二日： 早上有社團舞獅舞麒麟，先到大街口中元勝會道壇參拜，再往大街尾，向天后敬禮，然後巡遊坪洲。下午，由多名壯丁以大轎抬天后宮的天后像，巡遊坪洲，為居民作福。 第三日： 日間眾道士手執朝板，由樂師陪同，一邊誦經一邊走遍坪洲。晚上，大士爺像被抬到碼頭廣場一端，面向天席；街坊紛紛來到祭幽，向大士爺敬香、給幽魂施食，一時煙霧瀰漫，氣氛感人。直至9時許進入搶孤環節，善信們衝入天席爭奪祭品，緊接着幾條大漢將大士爺抬去火化，當熊熊烈燄變成一縷青煙，天席場地也被灑掃淨了。 「悅龍聖苑盂蘭勝會」的海上祭幽 坪洲龍母廟又稱「悅龍聖苑」，適逢與「坪洲街坊中元勝會」同期舉行。我在同一天就可以拍攝到兩處盂蘭勝會。 「悅龍聖苑盂蘭勝會」是以佛教儀式舉行功德法事，恭請香港名寺東蓮覺苑的大法師主持法會。佛教的盂蘭勝會，儀式一般比較簡潔靜雅，醮場只聽到僧人的誦經聲，不像道教儀式那麼活潑多姿。加上大法師在場主持，我便不敢放肆地鑽進鑽出拍照。不過，有一些環節還是很有特色的。最特別是在七月廿二夜晚進行的海上祭幽。 從下午起，龍母廟前已在佈置一艘大彩船。船艙內像個佛堂，紙紮的僧人圍桌而坐，似在誦經；船頭站着3個佛教的護法神。附薦超渡先人的善信精心地把獻給先人的祭品放入船內。傍晚，辦完法事後，這艘裝飾精美的盂蘭寶船被送上浮台，被一艘祭幽的小船牽引緩緩出海。在滿天紅霞映蔚下，有人向海上撒衣紙，紙片頓時在天空飛舞飄揚。我們幾個影友早已租船緊追而去，目擊那寶船火化一刻，真箇是：紙船明燭照天燒！目送熊熊火光，人們寄意寶船帶去對先人的思念、為海上亡靈超渡，是這壇盂蘭勝會的一大特色。

1.在坪洲大街口碼頭附近建中元建醮的醮場，並在此立起包山（隋彪攝）╱2.以航拍角度瞭望坪洲（陳一年攝）

1.坪洲街坊中元勝會在進行祭幽儀式，香火鼎盛（陳一年攝）╱2.盂蘭寶船在夜色之下緩緩出海，超渡海上亡靈（陳一年攝）