簡介： 2002年6月我從四川成都赴西藏，參加茶馬古道考察團，考察隊中有人文學科的藏學家、考古學家、人類學家，也有從事自然科學研究的地質學家、植物學家和生態學家，同行的還有作家和記者。那時G317國道（川藏北線）的路況很差，到了西藏丁青縣，聽說孜珠寺的路剛修通，大家興奮不已。

 2002年6月我從四川成都赴西藏，參加茶馬古道考察團，考察隊中有人文學科的藏學家、考古學家、人類學家，也有從事自然科學研究的地質學家、植物學家和生態學家，同行的還有作家和記者。那時G317國道（川藏北線）的路況很差，到了西藏丁青縣，聽說孜珠寺的路剛修通，大家興奮不已。 孜珠寺，海拔約4,800米，是西藏海拔最高的寺院之一，也是苯教最古老、最重要的寺廟。苯教在吐蕃之前是象雄國的國教，影響範圍橫貫全藏，上方之門在阿里的岡仁波齊，下方之門就在丁青孜珠六峰山。通往孜珠寺的山路上，不時看見手持鐵鍬整修路面的僧人，還有朝聖的尼姑和信徒。汽車盤旋着上去，山勢奇特，狀如石筍，主峰有一處自然形成的天門，透過天門可見藍天；紅色的僧房錯落鑲嵌其間，神聖而雅緻。僧人遠遠地迎出來了，幡幢招搖，鼓鈸齊鳴。寺頂有僧人揚臂拋撒彩色的風馬紙，紛紛揚揚；寺前有獅與虎形象的迎賓歡舞，場面隆重壯觀。 在西藏生活20多年的作家馬麗華，多次來丁青，因孜珠寺不通公路，騎馬要走半天，無緣一睹尊容，這次總算如願以償。所有人下車接受僧人贈送的哈達和祝福，臉上有一種不曾體驗過的激動和驚奇。眼前的孜珠六峰，像是虛幻的聖境，真不知苯教先師是如何找到這座詭秘神奇的聖山，千餘年間香火不衰。 藏學家格勒說，在象雄文字研究方面，國外學者已經走在我們前面。60年代丹麥學者艾立克哈爾撰寫了一本《來自西藏苯教的語言—象雄語語法詞典》。西藏很多古老寺院的藏書，有些是古象雄文的手抄本。時至今日，能讀懂古象雄文的人少之又少。俄色仁波切活佛，30來歲，精通漢、藏及象雄文字，他恢復了扎倉、辯經和禪修3所學校，修通了上山的公路，逐年改善寺院修法與生活的條件，在中國社會科學院的支援下，組織人員整理、翻譯《象雄大藏經》，讓更多的人能夠接觸苯教經典，推動象雄文化的研究，功德無量。 去年夏天，我又去了一趟孜珠寺，山上新建了不少大殿、經堂、僧舍，常年有300多名僧人修行。因為地處險峻高山，遠離世俗社會，這裡仍保持着純淨的修法氛圍。沿着山頂狹窄的轉經道轉過山角，橫斷山脈和藏北高原在此交匯，景色奇異。朝聖者逆時針方向轉經，途中相遇微笑點頭。有些人把死者的身份證、相片和生前用過的佛珠、項鏈留在那裡，希望他們早日轉世。 南加松布，昌都洛隆人，17歲出家，在山上修行9年了。問起出家的因緣，他說，我上中學時，俄色仁波切活佛來洛隆講經，聽了便有出家的念頭，但是父母不同意。上高中時我病了，辭學回家養病，父母請算命先生算了一卦，認為我應該出家，於是父母同意我上孜珠寺。出家人的生活是簡單的，寺廟提供僧房和冬夏僧服及三餐，日常開銷主要靠信眾，摩托車和手機則是父母買的。我們加了微信，時常可以看到孜珠寺僧人的修行生活。