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[微說藏學]第485期 和睦四瑞(下)

文:龍仁青    圖:龍仁青     分享:

簡介:龍仁青 龍仁青 ─ 小說家、翻譯家。創作出版有小說集《光榮的草原》、《咖啡與酸奶》等,散文集《馬背上的青海》等;翻譯出版有《倉央嘉措詩歌集》及《格薩爾》部本等,作品被譯為英日等文出版。

        

 人們都知道,「和睦四瑞」講的是在一處叫嘎西的密林深處,4種不同的動物和睦相處、相敬如賓的故事,其實,這個故事還有一個續集,但大多數人卻只知其一。
話說,鷓鴣鳥、野兔、猴子和大象依照各自的年齡長幼,相互尊敬,言談時,年幼者對年長者使用敬語,如此過了一段時間,彼此相安無事,卻也覺得缺少了點甚麼。日子一天天過下去,牠們彼此都覺得單單停留在這個層面,似乎還不夠。一日,當牠們在林木之間採擷了一些野花野果食用時,鷓鴣鳥忽然說:「各位,如今我等已知彼此年齡,也根據年齡長幼相敬如賓,使用敬語,但僅此尚還不夠的,我們應當有更多善為。」其他幾位聽了,彼此看看,便疑惑地問道:「那應該有些甚麼樣的善為呢?」鷓鴣鳥回答說:「從今往後,你我不食肉食,只食草木之花葉果實等無生命者可否?」大家聽了,思慮片刻,便一致同意並接受了鷓鴣鳥的建議,從此只食草木的花葉果實,不再食一丁點兒肉食,也就戒除了殺生之惡。沒過多久,鷓鴣鳥、野兔、猴子和大象又想,如今我們雖然不再殺生,但卻沒有戒除偷盜,於是,牠們又戒除了偷盜,繼而,牠們又先後戒除了邪淫、妄語和飲酒。
又過了一段時間,牠們持守不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語和不飲酒之戒已經有些時日,獲益多多,比之前變得安然、坦蕩,沒有私心雜念,所作所為皆是善為。於是,牠們便想讓更多人實行這樣的善為。一日,牠們在一起覓食時,鷓鴣鳥便建議說:「你我四者,持戒修行,皆得善為。然而只是一己所得,若將所獲,與眾生分享,共得安樂,何樂而不為?」野兔、猴子、大象聽了,深感鷓鴣鳥所言極是,各個點頭稱是。大象最先說道:「大象乃為我族,加上老虎、獅子、豹子等諸猛獸,由我來化之,讓牠們也持戒行善!。」猴子接着說:「如此說來,世間但凡猴族,皆由我來化之!」兔子緊跟着猴子說道:「那麼世間兔族,以及馬牛羊等皮毛爪蹄一族,由我來化之。」鷓鴣鳥見幾位同伴都選了各自化機者眾生,便說道:「如此,爾等尚未選擇之雙足、四足以及所有鳥禽等類,便由我
化之了!」
在鷓鴣鳥、野兔、猴子和大象的努力下,嘎西密林中的所有動物皆持善為,放棄了彼此的傷害,一片祥瑞氣氛。牠們的行為也感動了上天,諸神給予這片密林特殊的袒護,使得這裡風調雨順,花果豐碩。這樣一種寧靜祥和之兆的出現,使得當地的國王以為是因為自己善於治理家國、愛民如子的結果,而他的子民們,諸如那些臣子、王妃以及商販、農夫等,卻也認為是各自的善為感動了上天。國王便請來打卦卜算者,讓他們看看這是何因,但打卦卜算者卻也不知其所以然。此時,國王得知在某處有一位通曉五種神通的仙人,於是前往求教,仙人說,這是此地密林中的4種動物持守「五戒」的結果。國王聽了大為感動,號令舉國上下皆以鷓鴣鳥、野兔、猴子和大象為榜樣,持守「五戒」,一時間,這個國家的君臣子民各個持守「五戒」,不但生前活得坦蕩、安然,死後皆往生於三十三天處。後來,人們才知道,鷓鴣鳥、野兔、猴子和大象各自都有來頭,鷓鴣鳥是帝釋天的轉世,野兔是舍利子的轉世,猴子是目犍連的轉世,大象是阿難陀的轉世。
個人認為,人們之所以對「和睦四瑞」的故事只知其一,是因為這個故事的原型本來並沒有「續集」,續集部分顯然是對這個故事佛教化的改寫,將教化的內容和意義賦予其中,在邏輯上反而略顯牽強。

 

花絮:
「和睦四瑞」的故事中涉及的「五戒」,其實是佛教針對出家人而言的,即不殺生、不偷盜、不邪淫、不飲酒、不妄言。「五戒」也被相對應地解釋為「仁、義、禮、信、智」,應當是佛教與儒家文化的一
種融合。


1.「和睦四瑞」的故事在藏族民間廣為流傳,各種圖案也在寺院等地頗為常見╱2.「和睦四瑞」的雕塑

 
 
 
 

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本篇出處:

2020-11 485期

 
 


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