簡介：

 一個作家終其一生所留下來的文字，最美的往往是故鄉與童年的記憶。比如魯迅的《從百草園到三味書屋》、沈從文的《邊城》、汪曾祺的《受戒》。這些作品，既是真實的故事與情感，也是純粹的文學。汪曾祺，江蘇高郵人，在江陰南菁中學讀高二時，日軍入侵，江南失陷，輾轉淮安、鹽城借讀，戰事日緊，1939年離開家鄉，從上海坐船去香港，經越南繞到昆明，考入西南聯大中國文學系，成了沈從文的學生。汪曾祺在文學創作上頗有成就，他以個人化的細小瑣屑題材入手，語言平淡質樸，娓娓道來，如話家常，一掃空洞、浮誇、濫情、病態的文風，讓恬淡與雍容回歸散文，重溫曾經消逝的古典主義名士魅力，被譽為「中國最後的一個士大夫」。他對戲劇與民間文藝也有很深的研究，尤其是京劇「樣板戲」《沙家浜》劇本的修改，增加《鬥智》一段戲，深得江青欣賞，是唯一一個敢在江青面前翹二郎腿、抽煙的人。
汪曾祺在自傳體散文《逝水》中寫道：「我的家鄉是一個水鄉，到處是河。從出生到初中畢業，我是在本城度過的。除了家、學校，我最熟悉的是由科甲巷至新巷口的一條叫做『東大街』的街。我熟習沿街的店舖、作坊、攤子。到現在我還能清清楚楚地描繪出這些店舖、作坊、攤子的樣子。我每天要去玩一會的地方是我祖父所開的『保全堂』藥店。我認識不少藥，會搓蜜丸，攤膏藥。我熟習中藥的氣味，熟習大小店舖的老闆、店夥、工匠。我熟習這些屬於市民階層的各色人物的待人接物，言談話語，他們身上的美德和俗氣。」
高郵最出名的古蹟是文遊台，那是秦少游、蘇東坡、孫莘老、王定國等人的文酒遊會之處。台基在東山上，登台可以望見運河上南來北往的駁船。運河中間有一座鎮國寺，寺中有七層方形唐塔，原有九層，被雷劈掉兩層，低矮了，顯得愈發古樸。這座塔原在陸上，後來運河拓寬，為了保存它，留下塔的周圍的土地，成了運河當中的一個小島。
今年是汪曾祺先生誕辰100週年，我們到高郵先去看他的故居，老屋翻新，嶄新的汪曾祺文學館，設計非常現代。東大街基本沒變，街面房大多仍是老的，前店後坊很有生活味。東大街出來不遠是文遊台，黃昏時，南門廣場七位僧人忙着搭台放燄口，起初他們沒有穿僧衣。暮色四起，到了放燄口時，各自從包裡取出裹作一團的袈裟，抖開來，快速穿上，看上去活像是一幫走江湖的戲班子即將開場，領頭的是位50多歲的僧人：「開香讚！」那一聲高亮悠長的聲音，立刻鎮住了所有人。他嗓子極好，聲如洪鐘，不禁想起小說《受戒》中明海的舅舅仁山，伴隨不停的誦經聲，愈看覺得愈像。令我着迷的是《受戒》故事來自抗戰初期汪曾祺跟隨祖父、父親到高郵城外一個湖中村莊避難的經歷，村裡那個小庵就是小說裡的菩提庵。明海身上有沒有汪曾祺的影子？不好說，但至少有一點是可以肯定的，17歲的明海與當時汪曾祺的年齡是相同的。
作家閻連科說：「世上的浪漫，莫過於某種童年的記憶；記憶中最結實的存在，就是那叫故鄉的地方。」那麼走進高郵，也就進入了汪曾祺的文學世界。

高郵運河中的鎮國寺