簡介：人生大事，莫過於生死。 千百年來，人們因應風俗與氣候之差別， 發展出各式各樣的喪葬儀式， 這些禮儀承載不同族群對死亡的思考， 然而，出於生物本能對生命結束，以至未知世界的恐懼， 人們對喪葬議題往往避而不談。 今次我們試圖克服禁忌，由香港的殯葬文化說起， 繼而討論藏族、穆斯林、南方少數族裔等 不同群體如何看待死亡， 從而描繪出中國喪葬文化的大觀， 願大家都能在這趟「死亡之旅」中有所得着， 知死而知生。

 航拍香港三門仔，山頭盡是原居民的墳墓

視死如生的喪儀

所謂「白事」，主要分兩個部分：「喪」是人死後相關的治喪儀式；
「葬」則是如何埋葬屍首，兩者合起來，便是喪葬。
中華民族素來重視身後事，孔子云：「死，葬之以禮。」
他的其中一個後繼者荀子說得更直接：
「夫厚其生而薄其死，是敬其有知，而慢其無知也，
是奸人之道而倍叛之心也。」直斥不重視死亡之人為「奸人」。

「死，葬之以禮。」———— 孔子

慎終追遠
事實上，早在周代，《三禮》（即《儀禮》、《周禮》和《禮記》）已經為喪禮定下各種細節，而近代不少考古發現，諸如江西新干商代大墓、東周「天子駕六」車馬坑遺址等，皆藏有相當豐厚的陪葬品，可見中國人重視喪葬的傳統由來已久。
當然，歷代經濟的起伏，一定程度影響了這種隆喪厚葬的傳統：普遍而言，風光大葬總是伴隨繁華昌盛出現，故而在漢、唐盛世，分別出現了帝陵建設的兩個高峰；反過來說，身處戰亂時期，人們的溫飽尚且未有着落，喪葬之事亦只能從簡，如三國時代，曹操便說：「天下尚未安定，未得遵古也……吾死之後，持大服如存時，勿遺……葬畢便除服。其將兵屯戍者，皆不得離屯部。有司各率乃職。斂以時服……無藏金玉珍寶。」魏武帝本人尚且如此，平民百