簡介：

 行走青藏，如果你恰巧來到了一座藏傳佛教寺院，你第一眼看到的，應當是寺廟門首或者大殿樓頂上，一組造型別致的銅質鎏金雕塑：中間是一座原本歸屬於吉祥八寶符號之一的法輪，在法輪的左右，一對乖巧的動物面向法輪跪臥在地，仰頭對視着中間的法輪，神態安詳平和。 這便是雙鹿法輪，藏語謂之「日達群闊」（）或者「日達普姆」（）。在漢語中，對此似乎還沒有固定的稱謂，叫法較多，有靈獸、祥麟、雙鹿等等，不一而足。 那麼，法輪左右的動物，到底是甚麼呢？從藏語字面分析，「日達」（）是一個泛稱，《藏漢大辭典》的解釋是：野獸，食草飲水的野棲獸類。也就是說，「日達」並沒有確指是哪一種動物，但在藏族民間，認為這是一種叫「如如」（）的動物，是指野鹿的一種，可能是斑鹿或麋鹿。傳說，這種動物心地極其善良，見不得周邊任何一樣物種受到傷害，人們在捕捉牠們時，便利用牠們的善良本性，走到牠們附近，故意裝出打架的樣子，甚至打出血來，已經警惕地跑遠了的「如如」於心不忍，於是便跑到人跟前來──牠寧願自己被捕捉，也不願看到他人被傷害。 有關雙鹿法輪的來歷，在藏地廣為流傳的傳說是，佛陀在鹿野苑（）初轉法輪，宣講佛法教義，佛陀講道的聲音，宛如美妙的音樂，聽者個個入迷，以致附近的一對「如如」也前來聆聽，完全沉浸在其中，即便是生命受到威脅也在所不惜。故事淒美又動人。 有關專家認為，佛教傳播的初期，並沒有偶像崇拜，佛陀及其弟子的形象，便以法輪、雙鹿作替代和象徵。八輻金輪是佛教的徽相，代表着佛陀在鹿野苑的首次傳法，它發出的光芒象徵着佛法。據說，在佛教中，「輪」就像是一種交通工具，無所不達。因此，法輪則隱喻着佛法可以超越一切而廣遍無礙。此處，法輪代表着佛陀，而雙鹿則代表跟隨了他的弟子。據說，佛陀在鹿野苑初轉法輪，為五位弟子宣講了「四聖諦」和「八正道」教義。自此以後，佛陀的弟子，常伴其側，表露出弟子對於佛陀及其創立的佛法的虔誠和依靠。 在這個故事中始終沒有出現人的形象，有關專家據此認為，佛教進入偶像崇拜，是在此以後的事情。有關雙鹿法輪的故事中，雙鹿還分「牝牡」，亦即雌雄，也就是說，跟隨佛陀的弟子有男有女，依照現今的教法，便是善男信女。 在藏地寺廟，雙鹿法輪不分派別，幾乎每一個教派的寺院，都有塑立，同時也會繪製在牆壁上，繡織懸掛在佛殿門首的黑色牛毛門簾上。據說，從雙鹿法輪的造型和姿態上，大致可以分出寺院的從屬關係——母寺與子寺的區別，塑立在母寺中的雙鹿法輪，左右的雙鹿的前蹄微微揚起，而子寺中的雙鹿法輪，雙鹿則蜷曲着前蹄，完全趴窩在地上，此說待考。 有關雙鹿法輪的故事中，雙鹿還分「牝牡」，
亦即雌雄，也就是說，跟隨佛陀的弟子有男有女，依照現今的教法，便是善男信女。

花絮： 也有人認為，法輪左右的兩隻動物，原本是犀牛，是我們眼睛所看到的，與實際所象徵的有出入。犀牛具備慈悲心性，能夠專心致志地聽佛講法。有人還認為，法輪又代表顯宗，雙鹿代表密宗，藏傳佛教主張修習佛法必須顯密二宗兼備，不可偏頗一方。雙鹿法輪，與在藏地常見的佛塔、嘛呢石、經幡等，成為了藏傳佛教最具代表性的象徵物。

1.在法輪的左右，一對乖巧的動物仰頭對視着中間的法輪跪臥在地，就是雙鹿法輪╱2.雙鹿法輪常見於藏傳佛教寺廟大殿的樓頂