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[微說藏學]第479期 雙鹿法輪

文:龍仁青    圖:龍仁青     分享:

簡介:

        

 行走青藏,如果你恰巧來到了一座藏傳佛教寺院,你第一眼看到的,應當是寺廟門首或者大殿樓頂上,一組造型別致的銅質鎏金雕塑:中間是一座原本歸屬於吉祥八寶符號之一的法輪,在法輪的左右,一對乖巧的動物面向法輪跪臥在地,仰頭對視着中間的法輪,神態安詳平和。 這便是雙鹿法輪,藏語謂之「日達群闊」()或者「日達普姆」()。在漢語中,對此似乎還沒有固定的稱謂,叫法較多,有靈獸、祥麟、雙鹿等等,不一而足。 那麼,法輪左右的動物,到底是甚麼呢?從藏語字面分析,「日達」()是一個泛稱,《藏漢大辭典》的解釋是:野獸,食草飲水的野棲獸類。也就是說,「日達」並沒有確指是哪一種動物,但在藏族民間,認為這是一種叫「如如」()的動物,是指野鹿的一種,可能是斑鹿或麋鹿。傳說,這種動物心地極其善良,見不得周邊任何一樣物種受到傷害,人們在捕捉牠們時,便利用牠們的善良本性,走到牠們附近,故意裝出打架的樣子,甚至打出血來,已經警惕地跑遠了的「如如」於心不忍,於是便跑到人跟前來──牠寧願自己被捕捉,也不願看到他人被傷害。 有關雙鹿法輪的來歷,在藏地廣為流傳的傳說是,佛陀在鹿野苑()初轉法輪,宣講佛法教義,佛陀講道的聲音,宛如美妙的音樂,聽者個個入迷,以致附近的一對「如如」也前來聆聽,完全沉浸在其中,即便是生命受到威脅也在所不惜。故事淒美又動人。 有關專家認為,佛教傳播的初期,並沒有偶像崇拜,佛陀及其弟子的形象,便以法輪、雙鹿作替代和象徵。八輻金輪是佛教的徽相,代表着佛陀在鹿野苑的首次傳法,它發出的光芒象徵着佛法。據說,在佛教中,「輪」就像是一種交通工具,無所不達。因此,法輪則隱喻着佛法可以超越一切而廣遍無礙。此處,法輪代表着佛陀,而雙鹿則代表跟隨了他的弟子。據說,佛陀在鹿野苑初轉法輪,為五位弟子宣講了「四聖諦」和「八正道」教義。自此以後,佛陀的弟子,常伴其側,表露出弟子對於佛陀及其創立的佛法的虔誠和依靠。 在這個故事中始終沒有出現人的形象,有關專家據此認為,佛教進入偶像崇拜,是在此以後的事情。有關雙鹿法輪的故事中,雙鹿還分「牝牡」,亦即雌雄,也就是說,跟隨佛陀的弟子有男有女,依照現今的教法,便是善男信女。 在藏地寺廟,雙鹿法輪不分派別,幾乎每一個教派的寺院,都有塑立,同時也會繪製在牆壁上,繡織懸掛在佛殿門首的黑色牛毛門簾上。據說,從雙鹿法輪的造型和姿態上,大致可以分出寺院的從屬關係——母寺與子寺的區別,塑立在母寺中的雙鹿法輪,左右的雙鹿的前蹄微微揚起,而子寺中的雙鹿法輪,雙鹿則蜷曲着前蹄,完全趴窩在地上,此說待考。 有關雙鹿法輪的故事中,雙鹿還分「牝牡」,
亦即雌雄,也就是說,跟隨佛陀的弟子有男有女,依照現今的教法,便是善男信女。


花絮: 也有人認為,法輪左右的兩隻動物,原本是犀牛,是我們眼睛所看到的,與實際所象徵的有出入。犀牛具備慈悲心性,能夠專心致志地聽佛講法。有人還認為,法輪又代表顯宗,雙鹿代表密宗,藏傳佛教主張修習佛法必須顯密二宗兼備,不可偏頗一方。雙鹿法輪,與在藏地常見的佛塔、嘛呢石、經幡等,成為了藏傳佛教最具代表性的象徵物。

 

1.在法輪的左右,一對乖巧的動物仰頭對視着中間的法輪跪臥在地,就是雙鹿法輪╱2.雙鹿法輪常見於藏傳佛教寺廟大殿的樓頂

 
 
 
 

讀者評論:

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本篇出處:

2020-5 479期

 
 


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