簡介：李焯芬 香港大學饒宗頤學術館館長，香港大學前副校長；敦煌研究院佛學研究中心主任。

 報恩經》的主旨，是講述「孝養」的故事。敦煌莫高窟現存的二十幅報恩經變圖中，以第85窟南壁的經變圖內容最豐富，情節最完整。除了上期介紹的〈序品〉和〈孝養品〉的情節外，對〈惡友品〉也有十分詳盡的描繪。 〈惡友品〉講述古印度有一個小王國，國王有善友和惡友兩個兒子。有一次善友出遊四門，見眾生相殘，勞累辛苦，頓生憐憫之心，於是將國庫的財物施予民眾，但遭到眾大臣的反對，善友遂決定出海尋求「摩尼寶珠」以濟眾生。「摩尼寶珠」是佛教傳說中無論任何索求，皆能如願的
寶物。 第85窟的報恩經變圖中繪了一城池；城內善友身後有一侍從，手中抱着絹物；城外畫的是善友騎在馬上，侍從將絹物分捨給眾百姓（圖1）。經變圖左上角，畫善友出海，岸邊有數人送行；善友先後到達銀山、金山、七寶山，還能看到有人搬運金銀上船。隨行嚮導忽然去世，臨終前告知善友去龍宮索取摩尼寶珠的道路。善友太子踏青、紅蓮花入海赴龍宮。在龍宮內，善友向龍王求取寶珠，取得寶珠的善友與三個龍神共乘彩雲飛空而出。 畫中又繪海岸邊善友與惡友相對而立。惡友得知善友獲得寶珠，心生忌恨，趁善友入睡用毒刺其雙眼，奪珠而去。善友眼瞎痛昏在地。此時恰有牛群路過，牛王眼見群牛將踩身而過時，遂以身伏護，並用舌舐其目，拔出毒刺。復明的善友流落到利師跋國，並與該國公主相識、相愛。畫面上，善友膝前放一古箏正在彈奏，對面的公主正在聆聽箏音入神。兩人身後樹影綽約，飄忽搖曳。一對幸福的戀人正在花前月下，留連忘返（圖2）。這種充滿詩情畫意的場面，恰好與刺目、舐目等血淋淋的畫面緊挨在一起，更襯托出樹下彈箏環境的寧靜與幸福。當利師跋國王得知善友的身分後，立即派官員送善友和公主回國。善友與公主共乘一白象歸國，以德報怨，釋放被國王監禁的弟弟惡友；又沐浴焚香，祈求摩尼寶珠變成衣物財貨施捨予民。畫面中善友雙手合十，端坐城樓，城外立一高柱，柱頂放置摩尼寶珠。寶珠變化為無數衣物綾綢徐徐飄落。眾百姓伸手接物，俯拾珍寶，歡喜雀躍，全畫就在這「一切眾生所須樂具，皆悉充足」之中結束。 上述無論是講報君親恩的〈孝養品〉還是講報眾生恩的〈惡友品〉，從中都能看到中國傳統倫理道德的
影子。 敦煌莫高窟第146窟（五代）的南壁，亦繪了《報恩經》的〈序品〉、〈孝養品〉、〈惡友品〉、〈論議品〉和〈親近品〉的情節。〈論議品〉講述仙人收養的鹿女足到之處皆生蓮花，後被波羅奈國王迎娶為夫人，不久懷孕，滿月產下一朵蓮花。國王以為是怪物，故廢其夫人之位。一日，國王與群臣路過蓮花池邊，見池中蓮花發出紅光，派人摘取，於蓮花中得五百兒。國王知是鹿母夫人所生，於是，重立鹿母為夫人。後來五百王子長大成勇士，鄰國皆不敢侵犯，國土安穩。〈親近品〉則講述一金毛獅子深信佛法，誓不害人。一獵人為獲金毛獅皮奉獻國王求封賞，以毒箭射殺獅子。國王得知獵人的劣行後，怒逐獵人，聚香木火化獅身，並建塔供養其舍利。

1.莫高窟第85窟，報恩經變圖中的〈惡友品〉，善友太子騎在馬上，侍從將絹物分捨給眾百姓╱2.善友太子膝上放一古箏正在彈奏，對面的公主正在聆聽箏音入神。兩人身後樹影綽約，飄忽搖曳。一對幸福的戀人正在花前月下，留連忘返