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[敦煌故事]第463期 飛天在敦煌

文:李焯芬    圖:李焯芬     分享:

簡介:在敦煌莫高窟的洞窟中,絕大部分都畫上了飛天。據敦煌研究院首任院長常書鴻先生在《敦煌飛天大型藝術畫冊‧序言》中說:「總計4,500餘身」,其數量之多,在全世界和全中國石窟寺中絕無 僅有。

        

 飛天從職能上可分成四類:
1.禮拜飛天:多為雙手合十,胡跪
2.供養飛天:手捧花果或雙手持瓔珞
3.散花飛天:手托花盤或拈花散佈
4.歌舞飛天:手持樂器,演奏或舞蹈
他們在佛陀說法、成道、涅槃時,或在本生故事中為各種圓滿功德散花、奏樂、禮讚。
在敦煌壁畫中,飛天的藝術形象也隨着時代的變遷不斷變化。從十六國北涼到北魏(公元366-535年),敦煌飛天的形象深受印度和西域飛天的影響。北涼時期的飛天頭有圓光,臉型橢圓、直鼻大眼、大嘴大耳、身材粗短、上體半裸、腰纏長裙、肩披大巾,身體屈曲成V字型(圖1),飛天下面少有雲彩。北魏時期,飛天的臉型已由豐圓變得修長,鼻豐嘴小、五官勻稱、頭有圓光,身材比例逐漸變得修長,有的腿部相當於腰身的兩倍,飛翔的姿態也多樣化了
(圖2)。
西魏(公元535-557年)的飛天身材修長,面瘦頸長、額寬頤窄、直鼻秀眼、眉細疏朗,嘴角上翹,微帶笑
意(圖3)。
隋代(公元581-618年)是莫高窟繪畫飛天最多的一個時代,既有西域式的,也有漢化的,更有中西合璧的飛天。飛行的姿態亦變得多樣化,有上飛的,也有下飛的;有順風橫飛的,也有
逆風橫飛的;有單飛的,也有群飛的,多姿多釆,自由發揮。飛天的飄帶在頭頂形成一圓形,狀似R字,其旁彩雲飄緲(圖4)。
到了唐代(公元618-907年),飛天的藝術形象進入了完美、成熟的階段(圖5),已少有印度和西域的風貌,變成了完全中國化的飛天。這些飛天主要畫在大型經變圖之中:一方面表現出佛說法的場面,散花、歌舞、禮讚、供養;另一方面則表現出大型經變中佛國天界 ── 「西方淨土」、「東方淨土」等極樂世界的美景。飛天或飛繞在佛的頭頂,或飛翔在極樂世界的上空,曼妙的身姿,纖長柔美的飄帶與不鼓自鳴的樂器在空中飛舞。其飛行姿態更多變化,甚至穿插於建築物、亭台樓閣之間(圖6),有的腳踏彩雲,徐徐而降;有的昂首振臂,騰空而上;有的手捧鮮花,直衝雲霄;有的揮舞飄帶,在重樓高閣間奔騰自如,
凌空回首。當時的飛天,多有彩雲托伴。
宋、西夏、元時期的飛天,數量減少,缺乏前期的靈活和動力,造型較為呆滯。西夏時期線描精細,設色雅淡,其中榆林第10窟,窟頂四披的伎樂飛天在彈奏着各種樂器,從中見到最早出現的二胡圖像(圖7),飛天姿態生動而和諧,是這一時期的佳作。


1.莫高窟275窟,北涼時期的飛天,身體屈曲成V字型╱2.莫高窟254窟,北魏時期的壁畫的飛天數量增多,飛翔的姿態也更多樣化了╱3.莫高窟285窟,西魏時期的飛天秀骨清相,姿態有韻律感╱4.莫高窟390窟,隋代的飛天飛行姿態更多樣化,飄帶在其頭頂形成狀似R字的圓形╱5.莫高窟329窟,初唐。飛天曼妙的身姿,纖長柔美的飄帶,其飛行姿態更多變化╱6.莫高窟217窟,盛唐。飛天甚至穿插於建築物、亭台樓閣之間,奔騰自如,與不鼓自鳴的樂器一同在空中飛舞╱7.榆林第10窟,元代。拉胡琴的飛天,這是中國壁畫中最早出現的拉弦樂器圖

 
 
 
 

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本篇出處:

2019-1 463期

 
 


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