簡介：六字真言,在藏 地誦頌時有所不 同。信仰格魯派 者,單純只唸六 字,而寧瑪派則會 在六字後再加一個 「釋 」(音)字。 「釋」被認為是一 切佛經之核心或根 本,誦頌時,像是 敲擊了電腦的輸 入鍵,有一種「確 定」、「完成」的 意思。張揚的電影 《岡仁波齊》, 多處出現誦經場 面,這對外人來 說,可能只是一種 頗有聲勢、節奏 明快的吟唱,但凡 藏人,卻能聽出其 中的不對來——將 《皈依經》和《度 母經》混雜不說, 誦唸六字真言時, 也出現了同一人群 中,寧瑪派與格魯派 不分的混亂現象。

 微說藏學 A GLIMPSE OF TIBETOLOGY

龍仁青
龍仁青 ─ 小說家、翻譯家。創作出版有小說集《光榮的草原》、《咖啡與 酸奶》等,散文集《馬背上的青海》等;翻譯出版有《倉央嘉措詩歌集》 及《格薩爾》部本等,作品被譯為英日等文出版。

龍仁青╱圖文
嘛呢:六字真言

六字真言,即「唵嘛呢叭咪吽」,也叫「六字大明咒」,是觀世音菩薩的心咒。在《西遊記》中,佛祖施法把孫悟空壓在五行山下,並在山頂貼上咒符。使孫悟空無法逃脫,被壓了五百年。直到等來唐僧,把山頂的咒符揭掉,孫悟空才得以脫身,心甘情願跟隨肉身之軀的唐僧前往西天取經。這咒符所寫,便是六字真言。可見,在佛教語境下,六字真言的威力有多麼強大。
我的好友才仁巴桑,是一位優秀的 音樂創作人,他寫的歌曲《遇上你是我的 緣》一時傳遍整個藏區,甚至一度成為 中國各城市廣場大媽們最為喜愛的曲目。 他也曾是一名歌手,但他很少唱這首歌, 有一首叫《六字真言》的歌,卻是他的保 留曲目,每每有演出,或是朋友們聚酒歡 歌,他總會唱起這首歌。這是一首藏語歌 曲,歌詞簡單,大致意譯如下:
「唵」具足五智,「嘛」遍滿慈悲, 「呢」引渡六道,「叭」盡除皆苦, 「咪」罪障全焚,「吽」眾德齊聚。 六字真言加持力,可除不和之衰壞, 祈將如母之眾生,引領步入解脫路! 說來簡單,但對藏傳佛教少有認知
者來說,依然生澀難懂,還須幾句解釋。 比如第一句裡的「五智」,指的是修習 佛法者所要具備的五種智慧,展開來說, 包括大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成 所作智和法果性智。第二句中的「嘛」, 其實便是「媽」——母親,據說,「媽」 幾乎是世界唯一通用的語言,藏語亦然。 藏傳佛教認為,「媽」是慈悲的象徵, 面對眾生,有如母親面對兒女,便是慈 悲。「嘛」與第三句的「呢」和而為「珠 寶」之意;此句中的「六道」,指的是六 道眾生,包括天、非天、人、傍生、餓鬼 和地獄。第四句之「盡除皆苦」,指的是 從「輪迴」之苦中解脫出來,離苦得樂。 第五句,「咪」與前句之「叭」,構成一 個片語,意為蓮花,單此「咪」字,則有 「火」之意。第六句「眾德」,指的是做 人和修法所要具備的一切美好的功德。
歌曲的第二段,則是從六字真言引申而來的祈請。這是藏傳佛教信仰者的一種態度,那就是,不單單要自己通過修習解脫生死輪迴之苦,還要有一種利益眾生的無私之心。其中的「如母之眾生」一說,
是藏民族的一種慈悲觀。篤信佛教的藏民族認為,在輪回轉世中,所有眾生都有可
能成為自己的母親,如此,世間所有生命並非與自己無關,反而巧似恩重如山的母親,要慈悲以待。
有關六字真言的內涵,洋洋幾十萬 言的《嘛呢全集》,可以說盡是對它的解 讀。如此,這句心咒的意義與美妙,並非 幾句話能說清楚。但也有人對此做了頗具 詩意的解讀:「啊,蓮花上的珠寶!」
「嘛呢」是藏民族對六字真言的俗 稱,進而也引申將撰寫、紋刻、或內含有 佛經者,都冠以「嘛呢」。比如,拓印有 佛經的經幡叫嘛呢幡、裝有佛經的經輪叫 嘛呢輪,紋刻有佛經的石頭叫嘛呢石。
著名藏族導演萬瑪才旦的電影處女作 《靜靜的嘛呢石》,便講述了一個有關嘛呢 石的故事,影片的取景地之一,便是青海澤 庫草原上的嘛呢石經牆——和日石經牆。
把紋刻有六字真言以及其它藏文佛 經內容的石頭裸露在野外,堆砌在一起, 便是石經牆。和日石經牆,因為紋刻有 全套的《甘珠爾》、《丹珠爾》等佛經, 包括如書中插圖一般的佛像等石刻畫,便 有「世界石書奇觀」的美譽。其實,嘛呢 石經牆在藏地隨處可見,只是大小規模有別。玉樹的嘉那嘛呢石經牆,據說由10 億以上的石經堆砌而成,創下健力士世界 紀錄之最。
紋刻在石頭上的六字真言,一字一 色,塗染上了礦物質天然染料,分別為白 綠黃藍紅黑。據說,每一種顏色對應着上 述六道輪迴裡的每一種眾生。

有人對六字真言做了頗具詩意的解讀: 「啊,蓮花上的珠寶!」