簡介：他們從來沒有出過家， 但是卻能在寺廟裡居住，而且還頻繁去住……

凡上過中文課的朋友，應該都記得這首詩：

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

這是宋朝詩人楊萬里的佳作，淺白易懂，卻很有味道，適合背誦。我小時候背過後就永不忘記。不信？你把我灌醉，問我哪兒是北，我可能不記得，但只要你一唸「畢竟西湖六月中，風光不與四時同」，我一定馬上說出「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」，就像條件反射一樣。
奇怪的是，我老是記不住這首詩的題目。因為跟詩句比起來，這首詩的題目實在是有些拗口──《曉出淨慈寺送林子方》。淨慈寺，林子方，一個是地名，一個是人名，跟「接天蓮葉」和「映日荷花」似乎完全沒有關係。
但其實關係還是有的。林子方是誰？到現在我也沒有搞明白，但我去過淨慈寺，這是一座建在西湖南岸的寺廟。「曉出淨慈寺送林子方」，意思是楊萬里大清早從淨慈寺裡出來，去送一個叫林子方的朋友，然後他瞧見了西湖的風景，寫下了這首詩。
楊萬里是甚麼人？南宋的官員。他是出家人嗎？不是。那他怎麼會從寺廟裡走出來呢？當然，俗家人也可以到寺廟裡上香和遊玩，問題是，楊萬里說他「曉出淨慈寺」，說明他前天晚上已經在淨慈寺裡住下了。一個俗家人，朝廷命官，怎麼會住在寺廟裡呢？現在的官員有住在寺廟裡的嗎？肯定沒有。

好吧，也許楊萬里僅為特例。可是李白和辛棄疾也在寺廟裡住過呢！
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
——李白的詩，詩題是甚麼？《夜宿山寺》。
夢入少年叢，歌舞匆匆。老僧夜半誤鳴鐘。
驚起西窗眠不得，捲地西風。
——辛棄疾的詞，題目是《山寺夜半聞鐘》。

還有白居易的詩作，不用看內容，只看題目：《宿東林寺》、《宿天竺寺》、《仙遊寺獨宿》、《獨宿香山寺》……就知道白居易曾在東林寺、天竺寺、仙遊寺、香山寺過夜。細讀詩句，還能發現他在寺廟裡過了不止一夜：「此中留我宿，兩夜不能回」（《仙遊寺獨宿》），說明至少兩個晚上。
李白、白居易、楊萬里、辛棄疾，這些人都不是和尚，更不是尼姑，他們從來沒有出過家，但是卻能在寺廟裡居住，而且還頻繁去住（例如白居易），這是為甚麼呢？
原來在古代中國，寺廟田地廣闊，空屋較多，僧人們為了讓空閒地產生錢。同時也為了給出門在外的旅客提供方便，常常收留俗家人住宿。無論是趕考的書生，還是遠行的商旅，抑或投親不着的女眷，當旅館客滿或他們支付不起旅館房費的時候，都可以在附近找一家寺廟，在禪房中下榻。諸君倘若不信，不妨再溫習一遍《西廂記》，書中的女主角崔鶯鶯和男主角張生的下榻之處，不也是
寺廟嗎？
現代寺廟不同於古代，絕大多數寺廟都不再出租客房了，但是並沒有完全把我們俗家人拒之門外，如果我們想像古代的詩人那樣去寺廟裡下榻，也不是沒有可能。
首先你得皈依佛門，辦一張皈依證，然後向你要去的寺院客堂提前預約，問清楚有沒有空房，以及是否允許居士留宿。如果人家說可以，那就約好日期，帶上護照和皈依證，入寺開房。
我出門遠行，一般不住酒店，總是找鄰近的一座寺廟住進去。之所以這樣做，一是為省錢，二是圖清靜，起碼不會有人再往門縫裡塞一大堆花花綠綠的小名片……

1.明刻本《名山圖》：山中古寺／2.明刻本《西廂記》插圖：崔鶯鶯與張生在普救寺 定情

河南開封人，青年學者，專欄作家，著有《吃一場有趣的宋朝飯局》 、《擺一桌絕妙的宋朝茶席》、《過一個歡樂的宋朝新年》、《千年房市：古人安心成家方案》等17部圖書，作品曾輯錄為台灣國文教材。