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[文化廊]第453期 狗年說狗

文:許涿    圖:許涿     分享:

簡介:送別司晨雞,迎來機靈犬。狗一直是相當受歡迎的動物,相信不少人的家中都有飼養。除了寵物犬,更有不同種類的工作犬為我們服務:警犬、雪橇狗、導盲犬等。狗向來有「人類最親密的好朋友」一說,我們總把牠和忠誠信實等詞劃上等號。在各種「忠犬」、「神犬」名詞的光環下,多少人與狗的感人故事在各處上映着,為人所津津樂道。關於狗的神話傳說中,除了最有名二郎神座下的「哮天犬」外,其實狗和人類的緣分,可追溯到遠古時代。

        

人類最忠實的朋友

中國是其中一個最早訓養家犬的國家,早在《山海經‧海內北經》已有「犬封國」的記載,晉代郭璞加注為神犬盤瓠助帝嚳高辛氏平定戎狄之亂,帝嚳把公主嫁與盤瓠以感其恩,如今在瑤族和苗族等仍流傳着這個神話,並為盤瓠進行祭祠。儘管「英雄犬盤瓠」只是傳說,但我們從中可得知,人和狗在原始社會中就已經互相幫助。
此外狗的忠勇事蹟也可見於「義犬救努爾哈赤」的傳說中。相傳清太祖努爾哈赤帶着狗被明總兵李成梁追殺,跑到蘆葦蕩實在跑不動而昏死過去,追兵尋不着人就放火燒蘆葦。與他一同逃走的黃狗遂跳進河裡使全身濕透,然後用身上毛髮的水圍着太祖滅火,反覆數次後,當太祖醒來只見牠躺地上奄奄一息,而火卻已熄滅,於是他就立誓從此滿人不吃狗肉。「狗救駕」一事雖真確性存疑,但對以狩獵為生的滿人來說,獵犬向來是追捕野獸時的得力助手,因此他們對狗很是偏愛。有些滿族姑娘出嫁時,甚至會把家犬當作陪嫁。
從各種神話傳說中可見,狗和人類自古以來都是共同生活的,牠們幫助人類捕獵、看家,被喻為是人類患難與共的良友。東漢許慎《說文解字》中云:「孔子曰『狗,叩也。叩氣吠以守』」,指其以吠叫來為主人守門。這些同時反映在生肖所對應的地支中。狗為「戌」,是指晚上七點到九點的時間,這是辛勤工作一天的人們準備休息的夜幕低垂時分,狗則擔起了在門前守護主人之責,因此也稱為「戌狗」。
狗作為與人類關係密切的夥伴,牠的各種故事雖帶有幻想色彩,然而也與我們的生活息息相關。總的來說,人類的生活與狗密不可分,在新的一年裡,請你也善待身邊和你患難與共的「狗友」吧!

青玉狗

故宮博物院收藏
通體呈青白色的立體圓雕。小狗以前足直立,後足屈曲作蹲坐狀,雙耳低垂,目視前方。身軀精瘦,腹部隱隱可見肋骨,顯示了乾隆年間高超的玉雕技術。

三彩狗‧釉陶

高4.6厘米
遼寧旅順博物館收藏
這是一件精美的唐三彩玩具。小狗為陶盾,施三彩釉,昂首卷尾,雙目前視,雖體積較小,然渾厚健碩之氣凜然,頗顯大唐雄風。三彩釉以黃、綠、褐為主色,興於隋末盛於唐,故稱唐三彩。唐三彩玩具的出現,使釉陶玩具從釉色單一變得色彩斑斕。



十駿犬圖冊之二

艾啟蒙(1708-1780)
故宮博物院收藏
此作品收錄於乾隆年間的《十駿犬圖》冊內,冊中之十犬均為各國獻與乾隆的稀世名犬,圖中犬為「茹黃豹」。繪製之時適逢狗年,且狗素有忠誠的象徵,故以此系列作品表達了吉年祥兆和忠君愛國的思想。主畫者乃師從朗世寧的波希米亞(今捷克)宮廷畫家艾啟蒙,他以西方的素描筆法刻劃出獵犬的矯健美態;而背景則出自中國畫家之手。中西畫家的聯合創作是乾隆年間宮廷繪畫的一大特色。

狗騎獨角獸‧彩繪泥
高10厘米、河南淮陽
淮陽泥泥狗是一種以原始圖騰創作的泥塑玩具,稱「陵狗」。淮陽人敬狗,認為牠是鎮守縣中太昊陵(祭祠上古三皇之首伏羲的廟陵)的「神狗」,可護佑一方平安。雖名狗,但題材也包含各種飛禽走獸以至只存在於傳說中的神獸。泥泥狗以黑色為基調,再配以紅青黃白共五色,顯得鮮艷奪目,現已列入國家級非物質文化遺產名錄。

騎獵俑(局部)‧陶質彩繪

西省博物
1960年至1962年期間,陝西省乾縣北原的唐朝永泰公主李仙蕙墓發掘出土了隨葬品千餘件。其中陶製明器多達770餘件,有極高的藝術價值。本件「騎獵俑」為其中之一。俑為胡人容貌,深目高鼻,鬍鬚連鬢,戴襆頭,穿翻領窄袖服。胡人跨騎馬上,頭身扭向左側,左手作控韁狀,右手上揚作持鞭狀。馬尻上踞蹲一隻獵犬,昂首翹望。整體塑造得相當精良。

天狗‧皮影
高25厘米、寬45厘米
甘肅慶陽
甘肅皮影歷史悠久,主要集中在隴東一帶,尤以環縣道情皮影戲最具特色。皮影製作工藝考究,採用牛皮,雕刻精細,風格古雅,線條曲直有序,陰陽虛實錯落,富於變化。此件作品刻繪一隻身形矯健的天狗,嘴巴張開似在咆叫,四條腿下冒出火燄,凌駕於祥雲之上。作品採用陰刻法,以黑色鋪染天狗,使其造型突出而立體;雲團的線條錯綜穿插,以黑色層層暈染,層次感強烈;犬舌、火燄和祥雲內部線條勾染大紅色,跳脫而靈動,使整件作品既古樸又富有裝飾性。

木雕臥狗
西漢晚期至東漢早期
長20厘米、甘肅省博物館收藏
在一條木頭上雕刻出臥狗,一根黑線從頭貫穿全身,用輕巧的筆法繪出眼、耳和毛髮,顯得格外傳神。

 

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本篇出處:

2018-3 453期

 
 


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