簡介：站在尼瑪家二樓屋頂眺望，嘎瑪鄉草壩子背後遠山環繞，凸起的山勢呈錐形，如同人的坐姿。傳說文殊菩薩右手持智慧寶劍對着那也村、瓦寨村；左手托般若經書對着比如村。民間認為那也村、瓦寨村出工匠，比如村出畫師。事實也是如此，那也村、瓦寨村工匠製作的佛像在西藏遠近聞名；比如村則家家戶戶畫唐卡。唐卡藏語的意思是卷軸畫，這種獨特的繪畫形式，從松贊干布時期伴隨佛教傳入藏地，經過千百年的創造發展，已成為當地特有的藝術品種。唐卡大致分絲絹剪貼布紮與顏料繪於布或紙上兩類，前者稱「堆繡」，比如村的唐卡屬於後者。

比如村在西藏昌都東北邊緣的嘎瑪鄉，毗鄰青海。
站在尼瑪家二樓屋頂眺望，嘎瑪鄉草壩子背後遠山環繞，凸起的山勢呈錐形，如同人的坐姿。傳說文殊菩薩右手持智慧寶劍對着那也村、瓦寨村；左手托般若經書對着比如村。民間認為那也村、瓦寨村出工匠，比如村出畫師。事實也是如此，那也村、瓦寨村工匠製作的佛像在西藏遠近聞名；比如村則家家戶戶畫唐卡。唐卡藏語的意思是卷軸畫，這種獨特的繪畫形式，從松贊干布時期伴隨佛教傳入藏地，經過千百年的創造發展，已成為當地特有的藝術品種。唐卡大致分絲絹剪貼布紮與顏料繪於布或紙上兩類，前者稱「堆繡」，比如村的唐卡屬於後者。
尼瑪與往常一樣，早晨起來先上樓頂點燃香草柏枝，撒上糌粑、青稞、聖水……焚香下來，在經堂誦經禮佛換聖水，吃早飯。早飯後，沏一壺茶，專心致志坐在畫室畫唐卡。陽光透過二樓窗戶照在唐卡上，透亮鮮艷，像是幻燈片。眼前這幅唐卡他已經畫了三週，給背景的青山綠樹上一層色便大功告成。尼瑪拿起一支中鋒羊毫筆蘸了嫩黃的汁液說：這是從 高原的茜堞花中提取的，繪上去樹木變得綠油油，充滿生機。尼瑪，三十多歲，八歲跟父親學畫，十四歲成為畫師，去過尼泊爾、拉薩、日喀則、西寧和昆明。他說：唐卡繪畫風格分為尼泊爾「排赤」派和西藏「博赤」派， 博赤派在康巴地區又分為「美寧」、「美莎」和「嘎學噶志」三個支派，比如村屬於嘎學噶志畫派，是在美寧、美莎兩派基礎上吸收了漢地風景畫的技法。不過唐卡的構圖、造型、色彩都有嚴格規定，中規中矩，不得逾越，畫師的自由發揮僅限於花草鳥獸、山石樹木、行雲流水之類的襯景。
唐卡用畫是國畫工筆手法，綁在畫架上作畫倒是一副西畫腔調。唐卡用色很講究，淨是礦物顏料，紅、黃、藍、白、綠五大色，然後相互調出各種顏色。硃砂紅色之本，好的硃砂跟鐵一樣硬，剛研磨好呈黑色，水中浸泡，黑色沉下去，紅色浮上來，分離過濾用來繪畫。石黃繪佛像體色，如釋迦牟尼、文殊菩薩、蓮花生大師等。雄黃石是漢地傳來的，用於火燄的底色，還有佛與度母的衣服、衣擺。早期唐卡的天空顏色很深，大多用藏青，藏青用的地方很多，幾乎所有的護法都是藏青，藏青消耗殆盡，如今以青銅礦替代。白石起淡化作用，調出粉紅、嫩綠、淡藍、淺黃的顏色。綠松石給了唐卡所有的綠，綠度母和青山用了最多。描金用的金粉則是金箔磨粉後繪上去的，不氧化不褪色，歷久彌新。
唐卡，以宗教題材為主，闡釋佛教理念，介紹神佛本尊，尺幅之內再現一個繁複的形而上的大千世界，除此以外反映天文曆算、藏醫醫典和人體解剖的掛圖，直觀生動，有極強的藝術感染力和神秘氣息。比如村的唐卡藝術早在十二世紀就出現了，代代相傳，不斷發揚光大。傳統老畫師都是兢兢業業的，酷愛這門藝術，娛神娛己；從宗教角度說，是積累功德的行為，也是修行的一種方式，所以他們身上絕少有現代意義上的功利色彩，有些老畫師一幅唐卡可以畫幾年，樂此不疲。按照傳統女性是禁止畫唐卡的，如今時代不同了，村裡也有女孩子在學唐卡。
2006年，唐卡列入國家非物質文化遺產，被很多人作為藝術品收藏。一旦走向市場，許多人學習唐卡藝術難免會出於商業目的。拉薩八廓街有多處唐卡畫坊和唐卡畫師冠名的工作室，經營者投入一筆錢，租店舖，僱畫師，現畫現賣，根據尺度大小繁簡不同，每幅售價幾千元至上萬元，活佛加持開光的就更貴。「比如村有畫師聘去拉薩的，我也在那兒畫過半年。」尼瑪說：老闆很客氣，待遇不錯，可是生活節奏太快了，我的靈魂老是跟不上……
最終，尼瑪選擇了回家。