簡介：　　一直想去的是土耳其作家帕慕克位於伊斯坦布爾的純真博物館，一所由小說演化出來的民間歷史小物品藏館，收藏的是舊日流行的裙、老照片、壁畫，也可能是戀人弄熄的煙屁股。開始時，他是為了搜集過去年代的民間擺設，好讓小說更有真實感，寫完之後，反正都收集了那麼多，不如就真像小說劇情一樣，把那所虛構的博物館建成真。

　　博物館藏的不僅是物件，也是記憶的所在。尤其是跟官方的博物館不一樣，民間博物館珍視的，是發起者自己關注的故事記憶。中國也有不少民間博物館－－這當然，要收集民間東西的話，這國家可供給的選擇及遺珠更是不缺少－－而喜好的主題和收集之目的各異，有人從大記憶着眼，要記的可能是抗戰、文革等大歷史。有些博物館，單講究物品本身的稀缺珍貴性以至美感，例如各種工藝創作，甚至把古建築收集起來，也有見過。當然，也有些是更偏鋒興趣但不無重要的，例如一直備受爭議的性文化博物館。

　　中國博物館三千多家

　　事實上，截至2012年底，中國經文物部備案的博物館多至三千多家，其中民辦博物館有647家，約佔17%。最近我也間中被邀去參觀大小的私人性質藏館，才真發覺潛力很大，不少有財力人士原來也有種博物館情結。他們好些是憑別的生意賺到點錢後，轉頭又投放到博物珍藏的愛好中。
首先講最近去的一間，座落於不起眼上海民居，可卻改建得有板有眼，有點酷似日本的現代風格。內進，其實是家專門收藏和展示玉雕的藏館，洞穴式的佈局和燈光，襯合玉石作為展品，確得空間和物品相配合的環境神髓。由此得知，最近玉雕的交投都成了另一新寵。
不能不提的還有上海震旦博物館，應該也是目前中國最具規模有關古代佛教藝術品的藏品系列。除有各朝代作品，導讀文案對設計特色也有極到位的描述。展館的空間由安藤忠雄設計，在古代的藏品氛圍中，又透着當代的神韻。

　　收藏與保育的平衡

　　一件人般大小的佛像尚可以置於博物館，可搶救中國古建築的話，難道要整幢古樓放到博物館？要多大的博物館才可收容整幢庭院、牌匾、雕樑？認識一位房產發展商，他把到處搶救回來的古建築，改建重組變成新的建築的一部分，最叫人大開眼界的，是把整個古戲台放進新開發的酒店。這保存方式不無突破，重要是因為這樣才保住了建築本身的功能特色和擁有真正的保育效果－如果我們相信建築的保存，在於延續活化既有的功能，而非放進只能觀望的博物館。講起這發展商兼收藏家，我曾直接走到他的倉庫，簡直又一個中國古建及家具寶庫，數個籃球場般大的倉，分類放有木牀、木櫃、樑柱、椅子、窗框等。每道建築細部的得來，都藏着一個上山下鄉到待拆小村搶救和運送的故事。

　　保存記憶的私人博物館　　

　　如果上述的都是藏家對實物美感和價值的熱愛，那另一種博物館就更像具意識形態的聖殿，往往是為保存社會或政治記憶的一些私人自發博物館，而所以只能自發建造，當然又和政治勢頭密不可分，有些事官方不方便出手，就依着民間力量去填補。例如南京民間抗日戰爭博物館，不過座落廠區的舊樓中，二千多平方米不算大（對保存那麼重要的戰爭歷史甚至小得不成比例）。最震憾的是懸掛當眼處的72張1937年南京大屠殺倖存者照片，其他主題展區還有「1937南京記憶」、「不願做奴隸的人們」、「抗戰風雲」、「抗戰文獻」、「抗戰徽章」等。三千多件藏品，包括地圖、圖像資料、書本畫冊。自己也算是個收集舊物的人，也會好奇此館的創館人吳先斌會到哪裡收貨？他說不時仍到北京的潘家園、上海城隍廟、南京朝天宮淘物，這些地點大路得可以啊！卻原來我們現在看到的當然只是大路貨甚至假貨，熟門路的人，根本是自有專門
供應的來源，往往一有好東西，已知會這些資深淘貨客來檢證了。

　　民間博物館之最
但論民間博物館的規模和震撼力，樊建川在成都周邊安仁古鎮建的建川博物館聚落可能是最神奇的，因為這個被形容為館奴的瘋狂者，說過要起足一百間博物館！而他真開始實現了，現在已建了二十多間，形成博物館群落，而且主題多變，令人意想不到。由國民黨抗戰史、老兵、軍事器材、紅色年代、抗震救災到三寸金蓮館都有，擁有藏品八百多萬件，由於佔地大，許多設計亦極為震撼。
而當中最新的是由日本建築師磯崎新設計的侵華日軍罪行陳列館，陳列的二萬多件文物，絕大多數由日本淘回來，包括三千份日軍士兵戰地家書，以及最難得找着的一塊曾經鑲在美軍密蘇里軍艦鍋爐上的銅牌。不要忘記，七十年前，日軍就是在密蘇里軍艦上向盟軍投降。
在三寸金蓮館中，首先察覺不對勁的是地面的凹凸不平，以為是建築失誤。其後樊建川強調那是設計一部分：「不平的地面有兩層意思，一層是讓我們感受一下小腳女人走路的艱辛；另一層意思則是表現小腳女人艱難坎坷的生命歷程。」也確實是有些想法吧。