中國俑的發展,與中國人認為立像留影是人死後的事觀念息息相關。作為中國早期的人像藝術的代表,俑,是活人陪葬的代替品,是代替活人的符號,比如眾所周知的秦始皇墓出土的兵馬俑,是皇權下貴胄對死的奢求,並不具備其他幾個古老民族人像雕塑藝術的「崇拜」或「紀念性」意義,更與魏晉南北朝時期以降興起的石窟寺院的造像不同。
受印度佛教藝術影響而興起的、起步於魏晉時期此後蓬勃發展宗教造像,各種佛、菩薩、羅漢等人像藝術,具有一定的崇拜性質與觀賞價值,是現世下族群的精神寄托。
縱觀中國造像文化,無論朝代如何更迭,造像運動從未止息。凡此中國俑等帝王陵墓造像及寺院廟宇佛教造像,一個服務地下,一個服務地上,體現了千百年來中國人的現世苦難和心理訴求。
李泛,陝西省政協委員,中國攝影界最高個人成就獎中國攝影金像獎「攝影創作獎」 獲得者,中國攝影家協會藝術攝影委員會委員,第24屆全國攝影藝術展覽評委,中華文化遺產搶救影像聯盟副主席,陝西師範大學新聞與傳播學院副教授,從影數十年。
數十年來潛心攝影藝術的創作、教學及研究,並培養了大批攝影創作骨幹及媒體人,學生遍佈全國各地,在國內外各種比賽中獲得眾多大獎,嶄露頭角。